见闻，另外一本则是礼部的奏疏，关于剥夺杨廷和文忠谥号的奏疏。
文忠是仅次于文正的谥号。
谥者，行之迹也；号者，表之功也。
谥号是对一个人一生功绩的盖棺定论，礼部仔细研究了正德、嘉靖初年的实录和各种旧案之后，奏闻皇帝，请命撤销如此高规格的谥号。
如果杨廷和的谥号是文忠的话，谥号就变得廉价了起来，这对所有文臣都是一种巨大伤害，就像是宋真宗跑去泰山封禅之后，再没有皇帝愿意去泰山封禅了。
文忠谥号给杨廷和会带来谥号的贬值。
礼部的理由足够的充分，大礼议之争，是世宗皇帝赢了，如果世宗皇帝输了，世宗皇帝的下场，最好就是西汉废帝海昏侯的下场。
毫无疑问，杨廷和是不折不扣的权臣，如果给杨廷和如此高规格，而且是文忠的谥号，也是对千年以来君君臣臣礼法的破坏，所以礼部做出了纠正。
“嘉靖四十五年十二月，徐阶领科臣科道交章连奏，说杨廷和大节不亏，应得恤典，先帝拗不过徐阶，也拗不过这些风力舆论，为了平息议论，只好给他官复原职，并赐谥号。”朱翊钧思考了片刻说道：“那就依礼部议，褫夺谥号吧。”
先帝给杨廷和谥号，是朝堂需要，朱翊钧褫夺，也是朝堂需要，这就是政治的反复性。
徐阶闹着要给杨廷和请谥号，就是怕自己不得好死，更是给刚刚登基的隆庆皇帝上眼药，让他知道，这朝堂到底谁说了算，但最终徐阶和杨廷和一样，被驱离了朝廷。
第二本奏疏，刘吉上奏，说明了麦利那国的情况，概括而言，就是麦利那土地肥沃，却十分的贫穷。
缺少大型牲畜，就代表着耕作受限，只能依靠人力去一点点垦荒，除此之外，缺少大型牲畜，就缺少了运输工具，交通十分的闭塞。
除了缺少牲畜之外，则是当地的黑番十分的懒惰，过分优渥的天时和地利，即便是撒把种子，就能有极大的收获，当地人并没有很强的动机，去推动农业的发展。
麦利那国，使用的武器主要是石片捆绑的长矛以及质量很差的青铜器，在大明看来，那些青铜器的质量，比儒家法三代之上的时候，还要差一点。
麦利那很适合作为大明在西洋尽头的落脚点，如果大明在当地站稳脚跟，就可以直接从好望角抵达旧港总督府，在麦利那国的东侧，有很多的小岛可以作为淡水的补给处，可以节省大量的时间。
在麦利那国的东侧，
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