有真心实意，永远也学不会。
先从垦荒开始，良田给他们那就是浪费。
“臣遵旨。”冯保一听立刻俯首说道，陛下会种地，最见不得田荒着什么都不种，那就是作孽！
这帮儒生把好好的田糟蹋了，陛下不生气才怪。
去年时候，陛下明知道禁荒令没什么用，但还是下了圣旨，当然的确没什么用，土地荒芜是小农经济这种封闭经济的必然，需要先改变经济结构，才能实现。
陛下不喜欢田荒着，更不喜欢田被糟蹋了。
“告诉这些人，垦荒所得，朕不收他们的藁税和地租，土地所产都是他们自己的，也是他们的口粮，这两年，谁都不能从家里拿一分钱，就靠着这点田亩过活，除了垦田，就是读书备考。”朱翊钧做了更加明确的规定。
随陛下亲事农桑=坐牢，与世隔绝，除了书信往来之外，不得离开，不得和外界接触，除了读书就是种田，这一次难能可贵的科举机会，可不是那么轻易就可以获得的。
如此特训还考不中，全都回家种红薯去吧！
“这个法子好！臣这就去张罗！”冯保眉毛一挑，面色一喜，论折腾读书人，还是陛下有办法！
冯保欢天喜地的去折腾这帮读书人了，而朱翊钧拿起了另外一份的杂报。
一看封面，朱翊钧就不想看，因为在审稿的时候，已经看过了。
是林辅成的逍遥逸闻，这一期还是对人的异化，不过这一次讨论的不是权力对人的异化，也不是金钱对人的异化，而是宗教对人的异化。
大明对异端二字的理解，就是各种邪祟，以敛财为目的的宗教都是异端，张居正讲筵曾言：宋徽宗向道，自称是教主道君、梁武帝迷信佛学，自称达摩，不免丧身亡国，为后世之所非笑，则异端之为害，岂非万世之所当深戒哉。
张居正教育皇帝非圣人之道，都是异端。
张居正说这番话的时候，咬牙切齿，很显然，当初道爷焚修，闹出的乱子，皇帝躲在西苑，朝中都是青词宰相，张居正对这种乱象，深恶痛绝。
中原也经过了数千年的斗争，从最初的绝地天通开始，中国就是世俗国朝，这一点历代虽然有反复，但还算正常。
朱翊钧非常意外，李贽居然没有讨论金钱对人的异化，而是选择了宗教这个选题。
“明天有场聚谈，朕要去看看热闹了。”朱翊钧看完了今日份的逍遥逸闻，让张宏拿来了明日的行程，朱翊钧专门空出了时间，
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