接走了。
改汉姓、用汉文、用汉书、用大明礼仪，这就是同为大明人的具体举措。
“实践之中，还是王民更好用。”朱翊钧承认他多少有点理想主义了，实践而言，王民则是最优解，而人民这个词，反而更像是幻想乡和理想国的虚妄。
而侯于赵的这本奏疏，就是解决这个究竟立什么规矩的问题，系统性的提出了塑造新共识的意见，并且给出了具体实施的举措和标准。
“臣途径书坊遇到了林辅成，聊了几句。”侯于赵选择实话实说，林辅成的话，给了他很大的启迪。
呈送皇帝的奏疏，大多数不是一次就能写成的，第一次构思打完了草稿后，第二次誊抄再批注一番，将错别字挑出来，对一些语焉不详的句子进行更改，再第三次誊抄。
王谦偶遇侯于赵，侯于赵喝的大醉回到了会同馆驿，朱翊钧知道后，为了避免侯于赵御前失仪的问题，朱翊钧才让田富举来的，爱睡就睡，睡醒了再干活不迟，在塞外都干了快十年活了，该歇歇了。
“从堪舆图上可以明显看出，辽东已经不再适合都司这种简单的军事羁縻了，万历元年起，在辽东不断拓土，已经直抵吉林，而且还在向北扩张，都司军事羁縻的衙门，已经不能满足辽东地面的需要了。”张居正陈述了一下理由。
“我赞同。”万士和作为礼部尚书，没有咬文嚼字，只是表达了同意的观点，他最近一直在忙着三级学堂的事儿，官厂团造的扩大，有利于兴文教，大明天下贱儒太多，是礼部最头疼的地方。
煤银对流将是大明极为重要的一个循环，北方获得白银后，更好的获得南方的手工业制品和粮食，以后南衙的士大夫也不能再大叫，北方都是赔钱货，应该精算掉，因为煤铁铜银都是刚需之物。
但万士和这套基于华夷之辨体系讨论问题，打一顿之后要立什么样的规矩，并没有解决。
从字迹上看，这的确是他的亲笔手书，可从内容上，怎么看都有点匪夷所思，倒不是说有什么大逆不道的言论，而是其结构之完整，逻辑清晰且缜密，有头有尾，已经可以直接呈送御前了。
“比较有趣的是，侯于赵打算留下师爷四处拜访，师爷怒骂几声，跟着侯于赵回辽东了。”张居正忍着笑意说完。
“谢陛下隆恩。”侯于赵不傻，想明白了其中的关键后，就赶忙谢恩了。
朱翊钧这才知道，这种比喻手法，明朝就已经有了，用牛马比喻于生活所迫不得不供人驱使从事艰苦劳动的
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