法，还在诗社做笔正？”
作为一个笔正，耍嘴皮的大师，能做到这一步已经是林大师的极限了，伤疤挑了，至于如何治好这伤，那是朝堂的事儿，真有解决之法，那就该坐到文华殿里当明公了。
“有理。”朱翊钧把《逍遥逸闻》递给了冯保说道：“给先生看看。”
“是。”
其实朝廷也已经注意到了问题，王崇古的《请均田役疏》要实现的第一步，就是普查丁口，搞清楚大明到底有多少人，才方便继续进行，而普查丁口，最重要的就是查清楚势要豪右家里的隐丁，隐瞒的人口，其实就是大明实际存在的奴隶。
万历四年十二月，漕运总督吴桂芳回京，上《屯田六议》，其中第四条为：是召集流民给田，开垦无力者，官给牛种，次年还官三稔。纳役原主归认，不许告争。
不许原主告争，就是法律不支持也不承认卖身契，吴桂芳此条是为了屯田，那时候，这一条没办法实现，最终其余五条在大宁卫、全宁卫、辽东推行。
那时候大明朝廷的行政力量、军事力量和经济力量，并不能支持这一条的实践，所以，大明的明公们，不是不清楚问题，而是做不到。
朱翊钧拿起了奏疏，这是礼部尚书万士和的奏疏，他写好了新的《海外番国志》，这一卷写的是蒙兀儿国，或者说印度，万士和已经用尽了自己的努力，但是关于印度的史料，实在是太少，记录最详细的还是现在的蒙兀儿国。
万士和在奏疏里讨论一类商品，棉花以及棉布。
明孝宗弘治十年，葡萄牙瓦斯科·达·伽马绕过了好望角，抵达了印度的卡利卡特港，终于直接接触到了印度的织工，这是泰西人第一次接触印度织工，不再需要大量的中间商。
在达·伽马抵达印度之前，波斯商人用船只将棉花和棉布从印度运出，而后乘坐骆驼穿过大漠，将货物交给奥斯曼人，奥斯曼人再用船，将棉花和棉布卖到泰西各地。
棉布和丝绸完全不同，棉布是大宗商品，不是丝绸这种和黄金等价的奢侈品，这种大宗商品的贸易，会直接促进海贸和繁荣。
在万士和看来，大宗商品才有资格成为世界性商品，也唯有大宗商品才能促进海贸发展出复杂的、以大明为中心的海洋贸易网络、只有大宗商品才能维持产业的规模、只有大宗商品才能提供足够的财富组建军队，将暴力投射到世界遥远的角落，在万士和看来，棉花棉布，会成为世界性商品。
而大明，在棉花和棉布这个商
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