辅臣们倒不这么认为，张居正、王国光等人在浮票上也是这么写的。
张居正不认为这一句大圣人的评价，有过分的地方。
陛下登基之后的作为有目共睹，王崇古这些话里，有一句是假的吗？奏疏不过夜、闻鸡起舞不避寒暑习武、每日操阅军马，一个月只有二十四日休沐一日也从来没有断绝，支持清丈还田还大力开海，对弟弟极好，万国美人和祥瑞模型，朱翊镠都有一份，还有皇叔朱载堉在朝，狂士口不择言，陛下从不怪罪。
也就是这一段，被大明各大杂报的笔正们口诛笔伐，说王崇古这个奸臣果然是奸臣！陛下才十九岁，就开始妖言蛊惑陛下了！
读书人骂人，真的非常难听，以致于素来以奸臣之家标榜的王谦，都为父亲鸣不平。
也不怪读书人这么骂王崇古，实在是王崇古身份地位超然，这么一本奏疏实在是把事情说的再明白不过了，明白到让人害怕的地步。
王崇古在奏疏中说：今天大明天下，名门望族钟鸣鼎食之家，兼并天下，每到朝廷造册的时候，就会行贿，减少田亩的登记在鱼鳞册上，这叫飞洒，即便是考成法之下的大明亦是如此。
除了减少田亩登记外，最大的问题，便是隐丁，王崇古称之为活洒。
有的是暗藏逃绝子户，这是死寄；有的是分家却不落户口，这叫诡寄；有的明明有胳膊有腿却落成了畸零户，这叫畸寄；有的功名在身，却孑然一身，父母兄弟妻子都没有，这叫不归；有官身之家居然仅有自己一个壮丁，实在是不好糊弄就过继一个义子，这叫包纳；进士举人捏造自家佣奴，明明上百人，在册却只有一奴仆，这叫捏作；
可是有的百姓之家，明明已经几近于破灭的地步，可在册却是整整齐齐的一家人，这叫空影；明明已经绝望到了垦荒都不得的百姓，家中却有良田数顷，这叫浮末。
这种隐丁的手法，最大的问题就是导致了朝廷每年的赋税无法征收，大户所欠，衙役只能逼迫小民赔偿。
小民赔不起，就只能逃亡，那县衙就只能让里正填补这个窟窿，里正赔不起，也只能逃亡；最后就是落在了粮长的身上，每到谁家被指派为了粮长，家里人甚至出殡一样的哀嚎，大小对泣亲戚相吊，宁愿去充军也不愿意当粮长。
这还是粮长，那小民又当如何呢？恐怕连哭丧的机会都没有了。
所以王崇古才会说：亦如听民怨载道哭声谡谡，惊虑忐忑。
更加可怕的是：大明的赋税有田赋也有徭役
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