天子能继续英明下去，如果皇帝不再英明，失望多了，自然变成了绝望。
王崇古懂人心，人心散了，天下、江山、社稷必然大乱。
人在云南的黔国公府按旧例送京师白象，这是先导车，抗仪刀的大将军的座驾，每年光是把白象送到京师都是舟车劳顿，极其困难。
而文官简单的写了份不会有人看的贺表，算是恭贺陛下大婚，至于礼物，那是没有的，因为皇帝下了明旨，不得百官因为皇帝大婚懈怠，更引宋徽宗生辰纲旧事，督促天下百官不必拘礼，不必朝贺，一切如常。
文官们倒是想送，可大明皇帝压根不收。
纲运，其实和大明朝的漕运很是类似，都是漕粮赋税的运送，赵匡胤称帝之后，明令：自今每岁受民租及管权榷之课，除支度给用外，凡络帛之类，悉辈送京师。
和大明地方留存五成以上完全不同，宋朝是地方除度支外，一切送入京师，这是两宋强干没枝的具体体现，为的就是利归公上，而外权削矣。
而大明则是地方留存和朝廷五五分，这自然和明初的世势有关，毕竟燕云十六州已经丢了五百余年，秦岭淮河丢了三百余年，当时大明南北割裂严重，地方官衙没有足够的财权无法稳定统治。
还有和明太祖朱元璋，真的不太擅长理财有关，朱元璋当时五五分成的主要原因还是觉得运送到京城，再运到地方，这样倒一遍手，路上的损耗太大了，地方留存，等到用的时候，在地方启运更加方便简单，损耗更低。
想法很好，但执行起来就发现地方调运粮草的弊端了，因为根本调不出来，府库里空空如也，老鼠进去都得含着泪出来。
朱元璋在财经事务上的天赋，远不如他在政治和军事上的天赋那般耀眼。
朱元璋在财经事务上的天赋，大概和朱翊钧的军事天赋一样，不能说没有，只能说是几乎为零。
清承明制，但是鞑清朝地方留存比例从来没超过20%，到了后来甚至不足10%。
生辰纲，是宋徽宗在税赋之外为了聚敛，以庆贺皇帝寿辰为由，搞出的把戏。
上有所好，下必甚焉，很快下面的人都有模有样的学了起来，本来北宋末年各种矛盾就极为激烈，上至皇帝，下至百官的生辰纲，就变成了烈火烹油，轰然爆裂起来。
“陛下缇帅求见。”一个小黄门匆匆跑了进来。
“宣。”
缇帅挎着绣春刀到殿前卸掉兵刃后急匆匆的走了进来，面色凝重的见
…。。