这一个月内，王蔼每天喝粥吃菜。他坐在静室里，念诵《清静经》，平复内心的躁动。
心境平稳时，他继续参悟拘灵遣将。
修行的过程中，他对这门奇技的理解更深了，也想到了一个新的运用方式。
王家的神涂，可以画出画界，还能在画界之中凝聚画意，点化出对应的傀儡。
这种画出的傀儡，会具备一些所画之物的力量，比如你画出一个孙悟空的画意傀儡，那它就具备一些孙悟空的能力。
自身实力越强，画意越强烈，画意傀儡的实力越强，也越接近于所画存在的原型。
而画意的关键是神，要先领悟所画对象的神，用神指导意，落在纸上，便是画意。
领悟的神韵越多，画意越强，所画的傀儡也就越强，这有些类似于神格面具，但不用扮演。
这些年，田晋中、张怀义他们都修行了神格面具，想要自己演自己，想要像张师兄一样，达到神格面具第三重的境界，但都没有成功。
说白了，还是他们对自我的认知不够透澈，没有深刻的了解自己主观，认识到自己的全性，如何又能演出最真实的自己呢。
王蔼也尝试过，试了一下就放弃了。
放弃的原因不是因为他没有毅力，而是觉得这神格面具和自家的画意傀儡很像，与其用自己的性命去扮演，不如直接画，这样还没有弊端。
所以，这些年，他在当大主教的同时，也在磨练画意。
开始的时候，他本想画张师兄本人，但画了多遍掌握不到神意，便放弃了，转而画天通教会的神像。
天通教会的神像有田晋中的金光护法，张怀义的大耳神将，张之维的天通教主，以及他自己的天通信使等等。
这一众神像里，他画得最好的，就是天通信使。
除此之外，他画得最好的就是副教主，毕竟经常请副教主上身，对副教主了解的也最多。
王蔼嘴里喃喃自语：“可不可以把画意傀儡当成灵呢？”
“副教主说，用灵去服灵，这样不管那个灵变成什么样子，自己都能掌控。”
“但要是把画意傀儡当成灵的话，那岂不是把拘灵遣将和自家的神涂结合了起来？”
他仔细思考了一下这个方案的可行性。”
“如果可以的话，用画意傀儡施展拘灵遣将的服灵之术。服灵之后，依旧会积累妄念，妄念会让画意傀儡，变成被欲望侵蚀的傀儡。”
…。。