一多半都和军队有关系。
唯独在河南安阳那个地方做过一段年彰德府知府，那个时候他接触过河南百姓。
当时的年景就不算好，朝廷在四面八方打仗需要用钱，万历爷在除贵州以外的地方加征九厘银，而且直到驾崩，才以遗诏形式免了四处作乱的矿监。
但当时百姓不是这个样子的。
给朝廷交税纳粮，是理所应当的天条；临近前线官军行至所处，无需摊派，自有士绅代表百姓运来一两餐饭食，也是人心所向。
后来他到陕西做官，先做西宁兵备道，再管关内道，在西宁在关中，见到的也是士民安堵，尤其在当年的三原县，士绅百姓万众一心，造枪铸炮护卫乡里，把北边下来的贼人打得屁滚尿流。
怎么到了你井小六的井家沟，就成了这个样，好像贼人比官军亲得多。
就为七八石粮，就这点粮食，通风报信害了几百官军性命？
好狠的心！
“那是陕北大旱的第三年，我们早就不吃粮了。”
井小六轻声道：“山里两年颗粒无收，能借的都借了，能卖的都卖了，姑婶到山外做乞丐、叔伯去山里啃树皮，原本早该逃难关中了，偏偏延川下了雨，想靠种子搏一搏……他们蒸窝窝、煮面条，不该死？”
白贻清无言以对。
其实在此之前，他一直以为问题的根子出在大明的道德礼法衰败上。
道德礼法，不是什么看不见摸不着的玄幻东西，说白了就是公理，就是存在于整个社会每个人心中的公理。
现在的大明没有公理，只有每个人的道理，不同的身份不同的人，都有自己的苦衷和道理，违背公理各行其是。
但如今看来，似乎道德礼法衰败并非深层原因而是表象。
深层原因是什么，白贻清想做些什么，可他无法从习以为常的一切之中探究出来。
即使身为巡抚，他也做不到以一己之力扭转甘肃颓势，说白了，他连清军屯这么简单的事都办不到。
表面上清军屯理应得到军队拥护，可实际上军队里掌权的人，就是他要清军屯的目标。
想到这，他不禁对井小六问道：“井将军，元帅府是如何解决军粮的，我看你们也不收路税，单靠袭击兰州？”
井小六瞥了他一眼，寻思这个老举人还对元帅府的事挺关心，嗤笑一声道：“哪儿能都指望搬兰州的东西，帅府是穷了些，但官绅吏治可比朝廷清明多了。”
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