他们多半来自乡土，在金兵入侵时曾经参加过小规模的做战，但是并没有随军出征，而是固守乡里。待赵桓决意扩军后，一直是在永兴环庆等路招募兵马，并没有顾及他处，到得此时。这些自诩武勇的精壮方有机会参加御营禁军与敌做战，是以士兵特别高昂，而又因为皇帝亲来校阅，这些连县令都很少见到的乡兵们，更是觉得振奋之极，高喊之际，挺胸凸肚，顾盼自雄，以期望被骑马奔驰而过的皇帝看上一眼。
除了军队之外。就是有六千五百人之多地黄麾大仗，因着城中宫室太小，所谓大殿前的广场站了几百人就嫌挤，想如同在东京皇宫中那么摆开是绝无可能的事，因此先是谢亮提议，干脆削减人数，而更有人提起现在正当战乱，大仗仪架能整则整，又节省民力，又可以向祖宗谢罪。
而原本一向爱惜民力，不肯浪费国帑的赵桓，在这一件事上却是出奇的坚持。他虽然不知道这大仗仪驾到底多大规模，但是心里明白，自己巡行军前，仪仗护卫绝不能俭省，因为此次不是因为军情紧急亲征，而潼关也罢了，河东失陷给金人几年，用皇帝威仪重新激励士民之心，甚至潼关战事顺利的话，有可能直下洛阳中原，纵不能得，也能危胁东京，这个当口儿，皇帝摆着极盛时的仪架到达京西，在鼓舞人心上，有着无可替代的作用。
只是出得城来，亲眼看到由六千五百人摆成的全副仪仗时，赵桓还是被深深震撼了。
六千五百人，衣甲鲜亮，手持着各种显示皇帝威仪的旗帜，静静伫立在长安城墙下地平原上，那股子威仪尊贵，堂皇气派，已经不是用“仪仗”这两个字可以形容。
最正面地左面，当先是一顶青龙旗，然后是五面五岳旗、二十五面五方龙旗、十四面神门红旗、朱雀旗；右面，当先则是一面白虎旗，然后是五面五凤旗、二十五面五凤旗、十四面红门神旗、真武旗、六杆皂毒飘扬；这样的规模，还只是大仗仪架中的“金吾”。
在金吾之下，则是“兵部”，什么天一旗、摄提旗、五行中地金木水火土旗、二十八星宿、凤伯、白泽、飞象、雷公旗……如此种种，加起来足有几百面。
兵部之后，则是所谓的“龙墀”队。日月旗、狮子、凤凰等。
再加上“六军”，整个仪仗的旗帜过千面，在赵桓父亲赵佶统治的时代，每年的正旦朝会，就在东京皇宫的大殿大庆殿广场上，陈列这些由七千五百人组成的仪仗，以显示文治武功之盛，统称为黄麾大仗，是显示皇帝威严尊贵排场最大的仪仗。
而东京被
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