来完成，自己和老赤日只需要在编著者名单中列名就行。
而周至要腾出自己的精力来，模仿中国社会学老前辈费孝通的《乡村中国》，根据掌握的资料写一本《毕摩社会》。
毕摩社会，其实就是一种特殊的乡老社会结构，在乡里最高权力巅峰的毕摩，本身是集合了巫、医、政、法、宗教诸多权力于一身的存在，通过研究分析这种特殊社会中的典型“职务”，以及他对于其所管理的社会圈子的方方面面的影响，周至认为不仅仅具有一般的文史价值，甚至对于揭示先周时期的殷商，以及诸如古蜀三星堆文明，金沙文明中的某些典型现象，会存在很大的帮助。
彝人古老的毕摩文化，有极大的可能，就是这些古老文明遗留下来的“活化石”。
周至在联和乡待久了以后，越来越觉得是很有可能的，因此忍不住想要做一下这个项目。
“这就是你的研究生课题？”李玉堂觉得面前这位很有意思，你要说他是学术性人才吧，他又在自治州的产业发展方向和规划上出了这么多的点子，还都弄出了实效。你要说他是政企方面的人才吧，人家学术上愣没耽误，不知不觉间干出了这么多的成绩。
“还真都不是。”周至只有摇头苦笑：“师爷爷给我敲定的研究方向是中古声韵推拟，同时要利用现代信息技术构建起中古声韵模型，完成拼音数据库的建立，以及实现中古发音规则的程序化。”
李玉堂听得一个头两个大：“这是研究生的课题？蜀大研究生的要求这么高了？我们那会儿可不是这样。”
“现在也不是这样。”周至手扶着脑门：“是师爷爷对我的要求有点特殊。”
“所以你这个课题和你在联和乡的研究关系很大？”李玉堂又问道：“听你的意思，好像都是研究古代文字或者语言的？”
“其实一点关系都没有。”周至说道：“其实对于彝族文化研究算是我自己本科时候爱好的延续，但是师爷爷认为这样会让我在研究生阶段学不到‘新’东西，因此另拟了一个和专业更加紧密的课题，然后说彝族文化研究这一块算是我的爱好，他个人大力支持和鼓励我继续搞下去……呃李叔，您幸灾乐祸的表情可以收一收……”
“我表现出来了吗？”李玉堂都乐得不行了：“我没有幸灾乐祸啊，我佩服，纯佩服，呵呵呵肘子你还真是复合型人才！”
“叔您就别取笑我了，《大小凉山彝族源流》，其实就是彝族的《史记·世家》；《彝文金石图录》呢，则是古代彝
…。。