「武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏，夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。」周至读着铭文：「文意倒是不难解，武王在甲子日的早上征商，克昏就是临近黄昏，夙是月亮出来的时候，有商即打下了商都。辛未，就是八天以后，王在阑师，是武王在阑这个地方集结部队，赐给这名叫利的副统帅吉金，用来制作祭祀祖先檀公的礼器。」
「不过这里边的"岁鼎"二字，又该如何解释呢？」「这里是争议最大的地方了。」吴研究员说道：「按照黄怀信、唐兰、于省吾、张政琅、徐中舒等先生都做过考证，张政琅先生主张"岁鼎"与卜辞"岁卜"毫无关联，"岁"指的是岁星，即木星，释"鼎"为"丁"，转训作"当"，意为"岁星当空"；」
「徐中舒先生则认为鼎
当读为"则"。根据为郭忠恕在《佩觽》说的"古文以贞为鼎，籒文以鼎为则"的解释，徐中舒先生和张政琅先生一样认为"岁"是岁星，岁则，是岁星在军队正上方的意思。」
「唐兰先生则认为这两个字应当是"越鼎"，即指夺取了鼎。而夺鼎之人，极可能就是获得重奖的右史利。」
「锤凤年先生同样认为这两个字不是"岁鼎"，他认为这两个字应当是"戍晃"，即征商之师驻扎于此的意思。」
「戚桂宴先生认为"岁鼎"是岁星当空，表示吉兆，"岁"即岁星，「鼎」训为当。」
「于省吾、赵诚、黄盛璋、王宇信几位先生等认为这两字应为"岁贞"，即岁祭时进行贞问。」
「赵诚先生也认为是"岁贞"二字，不过这里的岁不是岁祭，而是解作"年"，这句话的意思是"贞问这一年的大事"，好像也说的通。」
「这么多种解释呀……」周至觉得中国文字魅力十足，但是也有问题，就是过于简洁，字义过于丰富，就十分容易让人产生歧义，尤其是古文，言简意赅倒还罢了，要是遇到「言简意丰」的时候，那就真是一百个人眼里有一百个哈姆雷特了：「可是不管怎么说，这里记录牧野大战是发生在甲子日，一日克商的记录倒是和《尚书·牧誓》中"时甲子日昧爽，王至于商郊牧野"，《淮南子·兵略训》"战一日而破纣之国"相吻合了……」
「要是真有岁星当空这个天文现象……」周至突然想到中国文史界曾经发生过的一件大事儿：「夏商周断代工程，还没开始吗？」
「啥？有这个工程？」吴研究员问道。
「我觉得是可
…。。