马上钟馗，这样的变化就很少见到了，而且由于画家的功力深厚，马儿的神态一如他的主人那般嚣张飞扬，极大地提升了画作的表现张力。
配合西方透视技法，钟馗和飞马简直想要从画中跃出来一般，任谁一看都不由得栗然惊叹。
这次小范围的“内部邀展”的确是很成功的，周至到后面已经有些渐渐的回过味儿来，这应该是坂本五郎给藤原家族出的主意。
但是这个套，他上得甘之如饴。
不过岛国人好像对两代居仁堂瓷器和四幅范曾画作落户藤田美术馆宣传的很起劲，而对于六手卷的流出，却似乎做了低调的隐瞒。
以至于采录周至的节目并没有播出，而是通过翻译，用日语播音加展品特写的方式好好在电视台展示了一番，周至镜头只在展会开局的时候晃了一下，就和普通嘉宾差不多，连穿着唐衫的马爷和穿着赫本裙的池田丘，都比他出风头。
不过这些不重要了，藤田健三郎还是非常有魄力的人，直接让周至和马爷将六手卷带走。
周至现在的珍贵藏品已经很多了，比六手卷还要珍贵的也不少，但是正大光明不瞒人的大手笔，这差不多算是第一次。
如同坂本五郎购入元青花釉里红大罐那次举动一样，周至这次举动，也让他基本有了国际大拍的入场券，总值七千万人民币，差不多一千万美元的交易，足以让他成为各大拍卖会的坐上嘉宾。
这六幅手卷虽然状态堪忧，但那是历史原因和保存条件造成的，其实从附件来说，那是全须全尾，从醇亲王府带出来时候的乾隆朝的配件，却是一件都不少。
手卷的装裱是最复杂的，以《六龙图》为例，最外是内务府用绿绫做成的裹袱，打开后将手卷展开，首先看到的是鸡翅木制作而成的“天轴”，轴上有用来收束手卷的丝绦“卷带”和象牙的“长卷扣”。
展开后显示一段黄绫缂丝五爪金龙装饰，这叫做“天头”，是用来卷起手卷时，处于最外一层，保护画心用的。
天头往左是“引首”，引首一般会是一篇文章，类似“序文”，是收藏家自己或者请高手做成，算是一个欣赏前的介绍和铺垫。
如果是两篇，第二篇则叫“副首”。
“引首”明代始有，是用来题写手卷名称的，用染色仿古笺纸镶成。
《六龙图》的引首和副首简单一点，是浅棕色的绢，上面分别留了两枚印信和三枚印信。
主首和副首之间有一段万字回文绫
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