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因此很多左包耳旁的字，也和它的指示有关系，比如阶，陡，降等。
回到甲骨文的“陵”，这个字就好像一个人在攀登阶梯，作为动词就有升，登，超越的意思，比如陵云，陵霄，后来演化为凌云，凌霄，凌迈等用法。
而作为名词，则有高处，大土山等意思，比如山陵，陵墓。
通过分析，周至认为“陵”在甲骨文时期本来就是两个字，一个代表刑法，一个为攀登之形。
攀登之形的那个字是形声字，在刑法陵的边上加上石蹬，就变成了山陵的陵。
当然这样的解释也不一定就对，因为登山的形状画成图形，攀登阶梯双腿也是一直一曲的状态，因此也可能是纯取意。
不管是那种，发展到金文时期，单字的“夌”基本消失了，陵作为固定用字被广泛使用。
等到许慎写《说文解字》的时候，对陵字还包含“陵折”，“陵虐”的意思就不知道来源了，于是先解释了“陵”是大土丘的本意，然后认为这个字引申出了“以上压下”的意思，因此才有了“欺压”的意思，最终发展出类似“陵折”，“陵虐”这样的词汇。
很明显这就是许慎不知道甲骨文里，“陵”的本字还有刑罚这层意思，强行硬解了。
周至的这个发现之所以说它重要，是因为他将汉字的起源多了一种理解，现代汉字里一个字存在多种截然不同的含义，有可能存在隐藏与数千年语言习惯流变下的深层原因。
许慎的可贵之处是确立了汉字的研究方法，思路也非常正确，就是从起字形的原意里去“寻根”。
但是囿于当时的认知，许慎的研究这能抵达他所能抵达的深度，对于无数汉字在历史中已经消失的“讹化”，“并用”，“分减”等现象，没有予以合理的解释。
周至从甲骨文里挖出来的，关于陵字的见解，差不多算是擦去了一点历史的迷雾，让所有人都明白了“陵”字为何会有这么多的含义在里边，为何一个字里，会出现“山陵”和“陵虐”两种截然不同的含义。
原来都是有原因的。
“任何对于破解甲骨文有帮助的工作，尤其是启发思维的那种，都值得上《文史》。”辜老笑道。
周至的见解，其实是对许慎学说的进一步发展，也是对几千年来几乎已经走入死胡同的训诂学的进一步发展，当然是极有价值的方法论，因此值得刊上《文史》，周至看不到自身观点的价值，不代表辜老看不到。
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