晃眼一看，坎朝的功德林与功德券，让南奕想到了股市与股票。
发行功德券的修士，也像是基金经理。
但南奕仔细琢磨了一会，发现与其说功德券是股票，不如说成是矿币；而功德林，则是整个矿币交易平台的总服务器。
有一定名望的修士，皆可在功德林立碑挂牌、开林募缘，也就是以自身道行作为矿机，开始发币。
因为梵国修士乃是气修，有着共享修行的风气，不论舍利元气还是神通果位，皆可共享，所以梵国修士不仅自身会发币，也会购置他人之币用于投资修行，堪称你中有我、我中有你。
如此一来，修士之间荣辱与共，也就格外团结，抱团排外，同进同退。
此即梵国之风气，和仙门修士讲究自强不息，可谓大相径庭。
但在南奕眼中，抱团行事，也就意味着极易盲从跟风。
真要割韭菜时，引导忽悠一群人，有可能反而比忽悠一个人更为简单。
看着介绍资料中提及的功德林，南奕仿佛看到了韭菜地，在心里暗自盘算起来。
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九月廿四，南奕出关。
九月廿五，相应情报便已送上了各国有心人的案头。
坎朝，雷音市，御书房。
功曹卿奏报坎君：“探子密报，驻离使者石洛夫，与南奕相会，正式洽谈其于石州印售之事。”
相较离朝，坎朝是彻彻底底的分封制王朝。
出自石州石家的石洛夫，未必能在其它州县替南奕打开市场。
但在石州，他想怎么刊印售卖都行，哪怕是坎君都无权干预。
是以，听得功曹卿奏报，坎君只是冷哼了一声：“这群蠹臣，为一己之利，竟走私贩书，平白替南奕扬名。”
簿曹卿淡淡开口：“石州比邻林州，受兑朝思潮影响，本就喜话本故事。如今兴办工厂，布衣黔首尽入其中，劳苦之余，更是只能以话本聊以慰藉。”
“那石洛夫，得了南奕书中角色，有利可图，自是愿意替其代销。”
“其余州县之修士，无有角色，倒是不至于轻易动心。”
“但若不加遏制，只怕民间百姓，会跟风逐利，为分销南奕，主动宣扬其约战一事。”
“而等舆论炒热，民心裹挟，待南奕北上，定会有人提议，于功德林中为其增设碑位，析分功德券。”
簿曹卿分析道：“吾观南奕此子，颇善因势利导
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