但在看了南兄所作文章后，宋某却是觉得，入道与否无甚区别。”
南奕笑曰：“怎会无区别，入道修行，只要不死，就能有望长生。”
“然而，也就只是长生了。”宋忠沉声，“长生路上，多宋某一人不多，少宋某一人，亦是不少。”
南奕闭口不言，静静听宋忠继续往下说。
“既然书院即仙门，那么，满朝文武高官，大抵也都是修士才对。可是，他们作为修士，于国何异？于国何益？”
“抛去技术进步带来的发展，当今世道，与万千年以前，究竟有何变化？”
“带着此问回顾史书，宋某发觉，离朝近万年，于民众生计并无多大改变。而历代高官，也谈不上建树。”
“我不知修士当官，是为了修行还是为了图啥。可宋某看得出来，历代高官重臣，究竟是修士还是凡人，基本无甚区别。”
“于大离，于百姓，评价历代官员，皆是「无作为」三字。”
“若他们都是凡人也就罢了，泯然众人，不足为奇。可他们，却都是修士。求索长生之修士，窃据朝堂之高位，却了无建树。”
“修士高官，换了一代又一代。百姓，却似在网中，数千年如一日，未曾有变。”
“为官者，造福于民，为民请命。这些话，历代离皇是说了又说。可翻完史书，却只见：百官造网算千秋，百姓织衣传三代。”
“南兄，你文中所言之腐朽，指的可是此等局面？”
宋忠定定看着南奕。
南奕默然。
他在《志士仁人》中，并未深入展开“何为腐朽之顽疾”，只是提了一嘴，用以论述大仁大义。
当一个文明，社会形态数千上万年都未曾有过大的变化时，只能说明，文明上层在有意识地维系当前局面。
大离王朝，皇室与九部相互制衡、相互博弈，靠着内部竞争，勉强保持着活力。再加上生产力的发展与提高，百姓日子，看起来过得也还行。
然而，透过现象看本质，皇室也好，九部也罢，作为十大仙门之外门，在不同时期，或许有着输赢强弱之分。
可有一点，却是亘古未变。
即底层民众，永远在底层。
底层民众，唯有侥幸入道修行，才能从此改命，突破阶级，不再做草芥之民。
在南奕内心深处，此等阶级固化、万载不变社会之形态，毫无疑问，乃是腐朽之制，既不健康，也被他瞧不上眼。
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