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南奕要想让《奕经》传播扩散开，就得设法，让武种也能自行流传开。
他继续完善功法，让修炼《奕经》之武者，亦可将自身内力渡给他人，为他人种下武种。
而后，因为武种本质是「天子剑」，乃聚众之力。
武者若为他人种下武种，如此二代、三代扩散开，亦可享二代、三代之加持。
当然，这取决于南奕是否要独占加持。
他思虑再三，对于聚众加持之力，进行一九分配。
即每位武者加持之力，南奕只取九成，剩下一成，顺着传承关系链再行分配。
每位武者，若得加持之力，皆自留九成，只以剩余一成，往上供给。
如此，武者传承，枝分叶散，可流至于百姓万姓也。
而之所以南奕要取九成，倒不是说南奕贪婪霸道，只肯自己吃肉，然后让其他人喝汤。
主要是因为，在推演完《奕经》功法及传播方式后，南奕以手抚额，不禁苦笑：
这玩意，感觉好像传销啊……
虽说并不需要武者付出什么，只要新人入伙，坚持修炼《奕经》，即可令上线各代武者分得加持之力，是曰共赢。
若真要说道，此等传承之形式，南奕愿称之为传武。
但传销也好，传武也罢，在南奕看来，如以《奕经》传武布武，实乃香火神道之异化。
而香火神道者，既曰神道，便自然会叫人联想到一词：教派。
他若是不加限制，轻易传开《奕经》，或许有朝一日，便会被官府冠以“奕武教”之名，斥为魔教。
当然，不伤财不殃民，不会过分冲击乃至摧毁民间现有秩序，应不至于轻易被斥为魔教。
但其前提在于，南奕他得管好修炼《奕经》的武者群体——姑且称为奕武者。
说白了，《奕经》传武机制，决定了奕武者衍化教派或类似形式的组织，乃是大势所趋。
为此，南奕必须要考虑未来。
他截取九成，其实就是为以后的武者晋升，以及内功心法的迭代完善，留有余地。
倘若一开始分出去的加持之力占比过高，那么南奕后续很快就会陷入给麾下武者升无可升的窘境。
再加上事涉超凡，哪怕只余一成，对凡人武者而言，也是极为明显的加持。
所以再三思虑下，南奕决定以一九分配开局。
然后，为「天子剑」选择简单
…。。