是命数被人横加干涉，遭遇了与寿籍所载不一致的“非正常”死亡，就很容易出现无人引渡的情况。若是没有亲朋后人祭祀引导，又碰不上三官赦罪，还没有人神引渡，才会成为游魂。
游魂还能记得自己来处归处，等到年深日久或是受了惊扰，游魂也会智识散去，不记得来处，不记得归处，变成无从查证的无主孤魂。
留恋人间的游魂都不太愿意去幽冥，等成了无主孤魂，反而浑浑噩噩的都顺着天地阴阳的流向回归到幽冥地界，游荡在黄泉附近，显露出各种各样的死相——被横加的干涉的命数，往往都不会死得太好看。
锦瑟是出了奈河地界，徘徊在黄泉河畔的时候才发现的这些无主孤魂。奈河没有无主孤魂，奈河的无主孤魂早已被岳府收容，只等着寿数尽了，化作蒿里的风蒿里的土。
但出了奈河地界，无主孤魂就变多了。天下大治，人神各安其位，无主孤魂会减少，天下大乱，人神思变，无主孤魂就会增加。
锦瑟看着这些形貌凄惨的无主孤魂心中难免生出恻隐之心，有心相询，却发现走在路上的都是空壳。
形体残缺，智识消散，基本不会对外界产生反馈。
岳真以一个老翁的相貌混在无主孤魂当中跟着锦瑟走了一段路，直到她再度在黄泉河畔念起救拔亡魂的经文，为亡父祈福的时候，他停在了锦瑟的身边，用浑浊的眼睛注视着她。
锦瑟感受到了这个奇怪的无主孤魂的注视，当她念诵救拔亡魂的经文的时候，这个本来没有智识的孤魂似乎也在倾听。
尽管这经文并不为他而念诵，但他为此驻足。
“你知道我在念什么吗？”锦瑟问他。
但这孤魂并不能给予她反馈，只有在她诵经的时候，才会为此驻足。等她诵经结束，又会与其他孤魂一样，如同漂萍一般顺着黄泉的流向游荡着。
锦瑟看出来这个孤魂有些不一样。她如今虽然神力尽失，但是“眼力”还有一些，知道这些可怜的孤魂都是已经失去性灵的空壳。没有阴司指引，便随着黄泉流动而自然生灭。
但这具空壳里似乎还剩下点什么。
锦瑟对此产生了好奇心，于是与这老翁结伴而行。老翁并不为她改道，只有在她诵经的时候，会驻足聆听。
锦瑟想要为他祈福超度，但亡父有来处有归处，眼前人她却一无所知，经文亦无所指向，收效甚微。
所谓无主孤魂，寿籍上无所记载，人世间没有姓名，神明失位无所指引，
…。。