张扬的性格。语出诗仙李太白的名篇《行路难》。
何以谓理想？就是在现实中实现不了的想法。心中有理想，就有一股不平之气，就要说出来。不平则鸣！
庞泽引用李白的诗句，是在立志。李白原诗是吹牛-逼发牢骚的话。但在庞泽身上就是：说尽心中的骄傲，科场失意的憋闷。
不得出，就要出！
今科的童子试就是化茧成蝶的机会。
“好。”
“先声夺人。不愧是庞士元。”
“此句至少是一个圈（○）。”
…
…
曲水亭中，其余六名学子为庞泽这一句微微动容。
山长和讲郎们并没有表态，只是在心中评判。只是第一个立论，他们不便点评，否则会给后面发言的弟子带来压力。
这时，小胖兄罗向阳起身道：“弟子立论：吾日三省吾身。”
儒家学说，若是以修身而论，当以论语中论述的最多，最完善。这是曾子的原话。罗向阳知行合一，很有儒者风范，这一句令不少讲郎频频点头。
原本一脸骄傲的卫阳微微变色。今日方知书院里卧虎藏龙。罗向阳的修身之言，比庞泽的立志更胜一筹。
陈嘉运同时如此。
等卫阳、陈嘉运说过后，这两句都是平平。乔如松跪坐在榻席中，沉稳的道：“弟子立论：君子藏器于身，待时而动。”
这句话语出《周易》。五经之一。文王厄，而演周易。周文王也被视为儒家先贤。这是理学的传承脉络。
山长张安博击节赞道：“善！”
贾环心中震惊。其实，修身、立志这个话题很明显是林讲郎帮他争取的。还是借助于他的立志求学诗的舆论。但书院中这几名学子都是强手啊。
立论不是吹牛。否则，你来一句：横渠四句，我来一句：立德立功立言三不朽，这文会还怎么开？而是要结合自身的实际情况。
在座的都是书院的精英弟子，山长和讲郎们怎么可能不熟悉各自的性格、经历呢？
比如，其他人要是学罗向阳说“一日三省”来修身，书院的讲郎们怎么可能会相信？怕是要斥责“弄虚作假，人品有问题”。
正是因为罗向阳一贯如此，甚至有“罗君子”的戏称，他才能这样说。
而乔如松的立论与他三年厚积薄发，一鸣惊人的经历十分相称。故而，山长称善。他比罗向阳的立论再胜一筹，里面充满了人
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