绝对不是靠“想”和“悟”就可以“参透”的。
苟大宝这样无下去，也未必能走上正路。
王崎最开始的时候，只是想要消除他对今法修法的那种抵触感而已。可是现在，他倒是有几分发自内心的想要帮助这个可怜的家伙了。
听闻王崎的话，苟大宝有些为难：“先生……这个，您说的蒙学试题，我轻轻松松就可以完成。”
“那是因为你是修家。作为一个修者，你耳聪目明，神光湛湛，头脑比普通凡人清晰了不知道多少倍。靠着那计算力，你当然没问题了。”王崎叹了口气：“你还是要多练！练出一些属于自己的东西！”
对于数学不熟悉的人，做二十以上的加减法都得用上手指——或许现代人会觉得这不可思议。但是古代的很多人都是这么过来的。在地球的古代，心算或者口算的诀窍，都可以视作“秘籍”一样的东西。
苟大宝现在在做的，其实也相当于“数手指”，只不过他心念运转很快，九十、一百个“手指”什么的，转瞬就数完了。
这可不是王崎想要的结果。
一个现代人在计算二位数的加减法，或者一百以内的四则运算，都是可以瞬息完成的。
这是因为，他们养成了数学的思维方式。
这个思维方式就很重要。一个伟大的数学家进行计算，可不是依靠强大的计算能力在心里“数手指”。
心算、口算，才是数学之路的起始。
对于王崎的话，苟大宝还是颇为信服的。于是，这位谪仙，就开始了自己蒙学等级的训练。
离开了苟大宝那边之后，王崎微微摇头：“这还真是……”
真阐子问道：“那个谪仙又怎么了？”
“不是苟大宝出了什么问题……额，应该说，不是他抵触什么。只是觉得，算学之路也着实是艰难。”
“艰难啊……”真阐子感叹，似乎是感同身受的样子：“老夫年少的时候也学过一些，就觉得，世间艰难，莫过于算学。”
罗浮玄清宫的绝学《大罗混沌天经》关联了先天五太之道，旨在描述物质的五种状态、五种变化、五种性质。与代表无序走向有序的先天五德、有序走向无序的先天五太都相辅相成。
这几道，也隐约与算学有关联。
真阐子也是学过一些算学的。，也正是因为如此，他在王崎刚刚进入仙院、正在接受考验破解爻定算经前置的题目时，才会感叹“双手十指之算真难”。
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