王崎站在一个虚拟的时空之外。
描述复杂系统随时间变化的方法，被称为绘景法。在希尔伯特空间中，描述态矢的坐标系为表象，矢态变化则为绘景。根据另外的矩阵演算得到的灵力系统，和元胞自动机模型模拟的神道系统，化作重重维度，支撑起这一方虚拟的世界。
这个绘景，不是狄拉克绘景，不是薛定谔绘景。它被冠以王崎的名字，是用来描绘人群的系统算法。
这是虚拟，却高于真实。无数概率，种种可能在这里显现。它们依照高维拓扑的规则，运转，耦合。无限的可能性开始退去，偶然中的必然显现
不同的绘景在不同的表象中的不同表达就成为了不同的方程。
这或许就是辰风曾经追寻的东西，或许就是曾经定一方秩序的圣德，那或许就是——神灵！
由人组成的系统以声音、行为、符号将信息传递。他们的思维以他们发出的信息为纽带，在高灵气的环境之中形成了一个系统，将他们本身的力量纳入同一个系统当中。每一个人冗余力量的百分之一或千分之一被投入到了系统的运转。
这就是辰风的神道理论。在这个理论之中，信众的作用不是电池，而是细胞。细胞本身不会提供能量供养主体，但是细胞构成的系统却可以使主体共有觅食的能力！
传统观念认为，神灵是用纯净香火信力构筑灵躯，再用灵躯吸纳元气。但是，一个村子，百十人的虔信，百十人的香火，就足以支撑一个筑基期的神灵。但是仔细一想，就算榨干百十个凡人身上所有的元气，也没办法凑出一个筑基期修士一天吞吐的灵气量。凭什么他们想一想，就可以念叨出比他们本身更加强大的力量？
随着少年杜德演讲的进行，王崎发现这个房间里的灵气越来越趋向秩序，灵力场显示秩序性的时间越来越长。但是，始终差了一点什么。
王崎强行顶开伪人格的操作，轻轻咳了两声，对四人道：“好了，现在开始自由讨论。”
一生二，二生三，三生万物。在一个系统之中，有两个要素和有三个要素的情况下，复杂度的差距简直天差地别。就拿天体系统来说，单恒星的行星系使用最原始的万有引力公式和微积分就可以进行计算了，双星系统也不是特别复杂的东西。但一旦大质量天体的数目增加到三个，那精确计算其轨迹就成为了一个灾难性的工作。
——当然，也可以称之为不可能的工作。这就是大名鼎鼎的“三体问题”。
二人最多分主从，
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