音菩萨，即现天身为其说法。
楞严经说:“若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就”，就是此意。在前能应六天文中，虽说应现六种不同的天身，但那是约个别的说，现在总说为天，所以与前不同。
“龙”，向来说为四灵之一，也就是灵异的东西，能够善为变化。依佛法说，龙有各式各样的不同!有守天宫的天龙，有守龙宫的海龙，有守宝藏的藏龙，有能致雨的雨龙。
不管那一类龙，究竟是什么样的东西，从来没有人见过!不过在古代，无论在什么地方都有龙的传说，所以我们不能否认有龙。龙的福报虽说很大，但是业障亦极深重，并不能安然的享受其福报。
据佛经传说，大鹏金翅鸟，最喜欢吃龙，由于龙身很长，它们吃起来，如世人吃面一样，所以龙类众生，常受生命威胁之苦，亦即最怕大鹏金翅鸟。
有一次，佛在大海边修定静坐，龙又遇到金翅鸟的威胁，特到佛的面前来求救，以期解脱金翅鸟的攫食之难。佛陀慈悲，即将所著的袈裟，分一些给龙王，要他将袈裟撕成一条一条的，
披在龙子龙孙的身上，就可免金翅鸟的捉食之难，因为金翅鸟看到佛的袈裟，就不敢再去吃龙，而保护了诸龙的生命安全，由此亦可见袈裟的威力之大!
世间若有一类众生，应以龙身才能得度的话，观世音菩萨即现龙身!到龙宫去为诸龙说法，要它们舍弃嗔心。或说:龙宫在海底里，怎么能去龙宫说法？
这不是不可能的，如现存的佛说十善业道经，就是佛在龙宫为龙王说的。这样，菩萨当然亦可示现龙身到龙宫为龙说法。
“夜叉”，又叫作捷疾鬼，亦名暴恶鬼，有善恶两类!爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。如比丘比丘尼登坛受戒时，开始白四羯磨。
地行夜叉即很欢喜的告诉空行夜叉，空行夜叉得到这个消息，就又很欢喜的转告四天王天!如是展转相传，到达他化自在天魔宫，使诸魔王大生恐怖!善夜叉，能保护行人及护持佛法。
世间若有一类众生，应以夜叉身去化度他，才能得到度脱的话，观世音菩萨大慈大悲，即现夜叉身而为说法。如所熟知的面然大士，就是观音菩萨的现身。
“乾闼婆”，又作寻香、嗅香、食香、香神。是忉利天主帝释座前的奏乐神。帝释天既然爱著五欲，当然也就喜欢听音乐!
每当帝释要听音乐时，不须派天人去找奏乐神，只须在自己面前焚一枝香，乾闼婆即闻香而来帝
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