本质上的冲突的。
学子们读圣贤书，体悟先贤的思想，觉得为人该刚直不阿，嫉恶如仇。出现了这种情况，从某种意义上来说，那种文明教育是很成功的。
可到了社会之中，却发现很多事不得不妥协、不得不“曲线救国”、不得不“容忍”。一些人觉得理想与现实发生了巨大的冲突，因此而痛苦。于是便有了“难得糊涂”这种说法。
一些人妥协，抛弃了道德法则，彻底接受社会法则。一些人认清了现实，在心里坚守自己的道德法则的同时，不得不依着社会法则做事。这两种，活得未必很好，但至少不会太差。
可还有一种人，坚持心中的道德法则，拒绝接受或者与另一种法则妥协。此类，变成了人们所说的“傻子”。
或许因为要转变、要接受，是一件极痛苦的事情，因而懒得做。这实际上也是一种懦弱、逃避。或者是因为对自己的信念太执着，愿意用一生去实践，这种可以称为勇士，或者理想的殉道者。
而这位琴风子，其实是有点像那种“傻子”的。
他虽是妖魔，也不算孩子，且无生仙门中也有许多的阶级、人情交往。可在那种以修行为主的门派当中，环境还是相对单纯的。类似一个很大的书院，或者李云心所说的“学校”。
他在那样的环境里，被长时间灌输着某种伟大光明正确的信念，渐渐的，本人也对此坚信不疑。从这一点上来说，万年老祖的教育是很成功的。
可恰恰因为这种教育的成功，倒叫琴风子在发现现实与他的理念有着极大冲突的时候，变得相当矛盾、痛苦。这种冲突所带来的激烈情绪，甚至可以叫他对仙门“不忠”，试着向一个陌生人、陌生的势力寻求答案。
刘公赞可以理解这种痛苦。一个人的思想，是最奇妙的事情。当一个人不想去做一件事的时候，没有任何力量，可以叫他去做那件事。即便是使用神通，本质上也是叫他“愿意”去做——哪怕这种“愿意”在当时是虚假的。
这样的琴风子，在无生仙门当中还有多少呢？
万年老祖在大洋中经营数万年，该不会没有想过这种情况。那么……他此前那种诛心的猜测，或许的确是真的。
刘公赞想到这里，脸色忽然一变。却不是因为面前的琴风子，而是因为一声琴响。
一声琴音，袅袅不绝，不知从何处传来。
两人在海边的礁石上说话。海面虽说相对平静，但仍有波涛声。涛声可以盖过寻常的人声，他们二人
…。。