主的目的。为了尽可能减少掌花使的负担，解决数百年来始终存在的矛盾，五心谷民众需要自己动手生产很多东西，以替代从外界运进来的物资，只有实在不能自产的，才由外界提供。
再举个例子，三万多人，仅仅是服装一项，每年要运进各种成衣几十万件。而五心谷完全可以自行种植棉麻等物，组织人学习纺纱织布、裁缝衣物，这一项完全可以俭省。再如各种日用品，凡当地能加工各种竹木陶瓷器物替代的，无需再由外界供应。
假如这些器物的附加值很高，属于外界没有或者成本很高的工艺，我们也可以运原材料进来加工，然后当成特产拿出去……三万多人，可以组织起来好好培训。”
她一开口说了很多，借鉴的是琴高台数千年来早已形成完整体系的经验，最后道：“芦居子发了一份白皮书，其实我也准备好了一份，是五心谷后续的发展计划。芦居子已经把基础打好了，下一步我们可以着手实施，而不能再按照他的意思来。”
丁齐：“很好，看来你这段时间也没有闲着。五心谷真正要做的事情，恰恰是芦居子不会做也不会允许五心谷去做的事情。按他的计划，五心谷永远实现不了自足，只会受制于他。”
为何这么说，从经济殖民的角度也能得到解释。五心谷的自足，对芦居子而言无利可图，如说这里的衣物假如都可以自产，不需要再从外界运来成衣，对芦居子有什么好处呢，他又不可能拿到外面去卖，反而等于浪费了劳动力资源。
芦居子不需要五心谷生产这些东西，所有的物资都以贡献点换取，那么所有人都只能完成他所指定的任务。
五心谷想实现自足还有一个潜在的障碍，是很多产业与外界相几乎没有任何竞争力。如在当地发展纺织业，能竞争过外界那些物美价廉的工业成衣吗？以前掌花使们无偿提供了大量物资，实际也等于瓦解了当地本可自足的产业发展，虽然他们是无心的也是好意的。
如今芦居子下令外界物资不再无偿提供，从制度是更合理的，但在经济殖民的体系下，当地仍然发展不出自身真正需要的产业，而只能向芦居子出卖资源或劳务。
所以五心谷的下一步改革，首先要把芦居子拿下，并对掌花使的行为也进行限制，有些物资不可再大量运进来与本地产业竞争，这样才能逐渐走向自足。陈容已经准备好了一份计划书，但是并没有拿进五心谷，有必要的话可以随时出去打印，再带进来分发。
贾谷林也是接受过现代教育的年轻人，听了半天
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