了一个邪恶的领域中去了。
她告诉吞噬者，不要前往那片邪恶的领域，否则他将会干旱而死，于是世界便分成了善与恶、水与陆两个部分。
这个创世传说构成了沙华鱼人的核心思维模式，熟知了这个传说，才能对他们进行深入的剖析。
被食者、吞噬者与教诲者看似是三位，实则是一体。
被食者代表的是世界万物，那些作为食物的部分，即指海洋中的其他生命，也指沙华鱼人自身。
吞噬者则指的是雄性沙华鱼人，也可以视为沙华鱼人之神瑟寇拉的核心形象，代表着吞噬、生存、掠夺、战斗与统治。
教诲者则指的是雌性沙华鱼人，代表着智慧与繁衍。
在沙华鱼人的眼中，弱肉强食是善，懦弱逃避是恶。
他们没有办法深入涉猎的大陆，无疑就是最恐怖、最邪恶的领域，而那些陆地种族就是邪恶的代名词，袭击吞噬他们，让他们重新回归自然轮回，那不是在作恶，而是天经地义的事情。
这也就是解释通，那些沙华鱼人为什么会冒着巨大的风险，袭击沿海智慧生命的村镇，这不仅仅是猎食，还是一种神圣献祭。
代表着吞噬者的雄性沙华鱼人占据部落主导地位，那是天经地义的，尤其是在物资匮乏的环境中，对于他们出色的狩猎技巧更为依赖，是他们部落得以延续生存的基础。
但是这种以力量与兽性维持的原始统治，到了物资充沛的维洪海域，明显就不好用了。
不仅那些部落之间在沙华鱼人亲王的带领下内斗不休，他们还会时不时的贸然袭击沿海的城镇，招来那些陆地种族的疯狂报复。
在这种背景下，曾经作为他们副手的宫廷大祭司们选择秘密联手，将自己部落的沙华鱼人亲王取而代之，组建成大祭司议会，共同建立一个前所未有的沙华鱼人城市。
这个过程自然是无比漫长的，里面牵扯到了一系列的阴谋诡计，比如怂恿自己曾经效忠的沙华鱼人亲王卷入战争，甚至主动送他们去死，等到其战死沙场后，在部落内部打压四臂沙华鱼人贵族，迟迟不让自己的部落产生亲王，从而掌控大权。
沙华鱼人女祭司本身就掌握着信仰与内政，尤其是沙华鱼人的教导抚育权，在培养自己的势力方面，拥有充足的便捷性。
等到那些沙华鱼人亲王察觉到情况不对时，为时已晚。
维洪海域的沙华鱼人部落掌控权大部分已经落在了那些女祭司手中，除了极少数沙华鱼
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