也确实，这家的女孩儿被一个“卡塔布”看上了，明天便要送过去，给该“卡塔布”做“姬塔”，从中洲文化来说，就是奴妾，而且，地位比中洲人的奴妾更低，就算生下了孩子，也都是“卡萨卡”，根本不被认为是该卡塔布战士的子女，等“姬塔”人老珠黄，通常会带着子女被赶回卡萨卡奴户聚落，从草原传统，也都习以为常，不觉得“姬塔”生下的子女和卡塔布家庭有什么血缘关系。
从草原社会阶层架构来说，此可以避免上层阶级人口无限扩张，使得其供养系统崩溃。
从生物学来说，又保持了底层的基因多样化，避免出现纯近亲繁殖的现象。
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但从文明社会来说，无疑会觉得这种习俗很荒诞。
此时陆铭看着面前这个也就十余岁的女童，心下摇头，其悲惨的一生已经注定，马上就会变成上层阶级的泄欲工具和生殖人矿的工具，看她惶恐不安的样子，想来对未来，她很骇怕、也很迷茫。
女童的爷爷和父亲们都诚惶诚恐站在陆铭面前，爷爷大概也就五十多岁，但很是衰老，沉重辛苦的生活在他身上留下的痕迹太重太重，句偻着背，脸满是橘子皮，不时咳嗽。
女童的父亲严格说起来是三个，三兄弟，娶了一个媳妇，对卡萨卡奴户家庭来说，这很常见。
现今便是文明社会，也还没有dna检测，草原部落的多夫家庭，就更很难说清楚子女到底是哪一个父亲的，只能看相貌，相貌区别不明显的，就是湖涂账。
“你们真的愿意将这样小的女儿送出去受苦？”陆铭看着三个父亲。
三兄弟，最大的三十五岁，最小的二十七岁，都是黑黝黝汉子。
“她，她是去享福的，比在家里吃的好！”大兄很诧异这位中洲大官的说法。
三兄弟没夭折的有四个子女，且妻子又怀孕了，送出去一个，也很减轻家里食粮负担。
陆铭看向二兄和三兄，看得出，最年轻的三兄脸色阴霾，不时看向女儿，眼里有些不忍。
看面相，女童好像和老三更像一些，尤其是薄薄的嘴唇和颧骨部分，简直一个模子刻出来的。
陆铭摇摇头站起身，向旁走了两步，看向站在阴影中的拓跋汗后，她脸上蒙着薄薄白纱，仅仅露出深邃黑眸。
“你觉得，永远这样下去是正常的么？拓跋夫人？”
拓跋兰并不说话。
此时，马蹄声响，一骑飞快奔来，十几步外汉子跳下马，快步
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