腔，李君甚至已经找不到更好的词来形容程小楼在京剧艺术上的妖孽天赋了。
这首《说唱脸谱》听到这里，演唱者程小楼已经从配乐、唱词、唱法、男女声的自如切换，已经连着给了他四次惊喜。
就连在梨园界混了十几年的李君都被震惊到了这般地步，其他听到这首作品之人作何感想便可想而知了。
然而程小楼精心准备了这么久的作品可远不止这些惊喜。继女声流行唱法，老生京剧唱腔之后，立马又接上了略微低沉磁性十足的本嗓说唱。
“说实话京剧脸谱本来确实挺好看，可唱的说的全是方言怎么听也不懂，慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天。乐队伴奏一听光是锣鼓家伙，咙个哩个三大件，这怎么能够跟上时代赶上潮流，吸引当代小青年。”
这段说唱无论是吐词还是咬字都异常清晰精准，哪怕语速过快，却能让每一个听这首京歌的人都能听的清清楚楚。
如果说前两段是流行音乐和京剧的结合，那么这一段说唱就是简要表述京剧这门传承近千年的古老艺术之现状。
“紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉，金色的猴王?银色的妖怪，灰色的精灵笑哈哈……”
这一段看似过度的唱腔在前世地球或许只是阐述京剧艺术创作的取材广泛，但放在这个世界，实际上就是从侧面告诉世人，京剧创作时可以从天王、魔鬼、猴王、精灵等神、鬼、妖、灵等方面寻求突破，不必拘泥于必须将人作为戏中主角的形式。
“我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱，多美的精彩艺术中华瑰宝，就连外国人也拍手叫好一个劲的来称赞，生旦净末唱念做打手眼身法功夫真是不简单，你不懂戏曲胡说八道，气的爷爷胡子直往脸上翻。”
“老爷爷你别生气，允许我分辨，就算是山珍海味老吃也会烦，艺术与时代不能离太远，要创新要发展，哇呀呀呀，让那老的少的男的女的大家都爱看，民族遗产一代一代往下传。”
这两段用爷孙俩对话的形式赞扬京剧这门国粹，和程小楼提出的京剧创新理念的同时，实际上也在隐喻当今梨园界守旧和创新两种思想冲突的现状。
那些辈分高、资格老的守旧派就像这首京歌里唱的那位爷爷，将一切创新都说成是瞎捣乱。
除了保护和尊重京剧艺术，他们的内心深处何尝没有一丁点儿担忧？
如果真让孙子小辈儿占据了主导地位，谁还会将他们这些只会遵循守旧跟不上时代潮流的爷爷放在有眼里。
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