壮志，却从此“路不前”。
屈晋夔知晓言语无用，也只有长叹：“折子怀之志，难于折书山！”
“那便折其易者，今摧书山！”色彩斑斓的天空，如物腐之后卸蜕，那衰竭不朽的刀意，显化出宋菩提的身形。
身已在树原，意已连金桥，而目视子先生……她一刀斩下，将万万里文气之海都剖开，提天隙而落。那横亘长空的幽隙，正对着十万年青松的残桩，其如同伐樵者！
紧跟着便是当代卫国公斗云笑所率领的【神罪】军，驰金色煞云而来。
“南楚诸军，神罪最疾”——阵中飞出数千条金色的神链，将偌大的书山层层缠绕。
楚有六师，今以两师伐书山！
对于子先生，对于儒家这个当世显学的重视，已无复其加。
……
未来大殿中，大肚弥勒的佛像已成幻影，永恒禅师独坐供台。
耳边鬼嚎未止，心中警钟长鸣，当下已成‘须弥最尊身’的永恒禅师，仍然在平静地宣讲宏愿：“我成道时，当有三会，渡尽众生。凡子皆为阿罗汉，浊世不复五恶名——”
在某个时刻，他抬起眼睛，终于看向须弥山的众僧：“如此行人，见佛光明，即得受记！”
弥勒成道时，这些侍奉弥勒的僧众，将是第一批受记得道的。
此之谓“见佛光明”，是皈依者的福报。
偌大山门，静得只有颂声。
绝大部分僧众并没有什么愿与不愿，永恒禅师是法名在册的僧侣，帝王觉悟于须弥，恰恰说明佛渡众生。一朝弥勒降世，更是举宗升华，实为禅修大幸。
参与三三届黄河之会的和尚名“真非”，而参与最后一次龙宫宴的和尚名“普恩”……他们分别代表的须弥山的一个十年，是青壮一辈的天骄表率，并未随众颂禅。
真非和尚性烈如火，什么情绪都写在脸上。此刻也满眼的不服气，用咬紧的牙关做反抗。在他看来，弥勒之尊，要么是他敬爱的方丈，要么是他那一届的黄河裁判，永恒禅师并不尊重须弥山，固然强大不可测度，却不是他能真心虔敬的佛！
普恩禅师则是默默坐在无人问津的经阁角落里，好像自己是一个不言的书架，捧经不动，待风翻页。僧袍之上积了一层薄灰，光头上有几粒爬动的书虱——他倒不是第一天如此。事实上大家都很久没有见过他，很多人都以为他云游去了……其实从未出门。
永恒禅师正在走向未来，当然看得到有谁缺席
…。。