感叹眼前人向佛之心之坚定，恐怕不在世间任何一名释门弟子之下，原本对于藏地喇嘛的偏见也消融了许多。
“法王，江某如今愿意相信你是个好人了。”
江闻若有所指地看着他，缓缓摇头道，“你也别怪我多心，我实在是曾经被人坑骗过，又对喇嘛心有余季，就怕又遇见一个无法无天的疯子，再拖着我要去见什么佛陀。”
妙宝法王哈哈一笑，似乎对于江闻的敞开心扉也由衷欣喜：“施主不必解释，世间机缘际遇本就不同。佛陀在世的时候以一音而说法，但听法之人的受用因恭敬情态、福报资粮不同，也会得出不同的结果，最终众生随类各得解。”
江闻忽然问道：“那么法王能否实话实说，有没有听说过一名叫做客巴的喇嘛？此人在藏地的地位恐怕不低，也先前曾经在清廷得到重用。”
菩提无分南北，和尚却分好坏，江闻这一路上碰见的高僧大德不少，邪门歪道也多，其中既有衍空这样杀人如麻的恶僧，也有妖僧客巴那样视人命为草芥的妖僧，江闻察其言观其行，此时干脆把实话都说出来，想知道妙宝法王到底值不值得信赖。
“客巴喇嘛？小僧曾经听堪布喇嘛听说过他，早年于我噶玛噶举派舍身出家，因行事离经叛道，后来又别投格鲁派去了。但这件事已经是铁蛇年间发生，换做汉地说法，就是崇祯十四年的事情了。”
妙宝法王将自己所知的事情如实托出，江闻也一边迅速勘合自己所知的消息。
首先，崇祯十四年就是1641年，推算来说客巴和尚以二十岁出家，到去年武夷山闽越古城丧命时隔近二十年，因此年岁也就是四十上下，这与江闻所见的基本一致。
其次，客巴喇嘛一心像要“拜见”佛陀，临死前将胸口人皮绘卷扔给自己，希望将真实情况转交给他的师兄，从年纪上来看，客巴与妙宝法王相差二十岁，他出家时妙宝法王刚刚出生，也不像是会有关系的样子。
基于这上述两点，江闻基本能排除妙宝法王与客巴喇嘛沆瀣一气的可能，除非对方有意要诓骗自己，还敢拿命来做赌注取信。
“法王，我刚才有点没听清楚，你刚才说的是崇祯十四年，还是崇德六年呀？”
江闻似笑非笑地看着他，决定再试他一试，看看这个绝顶聪明的年轻法王会怎么应对。
1641年既是前明朱由检的崇祯十四年，也是后金皇太极的崇德六年，这个说法要是放在外面不小心弄混，怕是要被杀头的。
“江
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