的迷惘执着，酝酿着超脱于剑招之上的境界——
但这一剑，究竟该怎么斩出去？
这是江闻近来一直在研究思索，如果再次对上赵无极该怎么对付。
夷怪蜃螺之后，江闻也没把握能再斩出那超越巅峰的一剑，无法全力施展的内功终究是个短板，缠斗之时很容易露出破绽。
而赵无极的天蚕神功已经臻至化境，俨然摸到了无形无意的门槛，说不得就能凭借高深的功力刀枪不入、飞天遁地，到时候即便是自己，也不见得还能靠着武学境界压制住对手。
逃，那是迫不得已的办法；打，又不见得能占到便宜，除非带上三五个丁典一般的巅峰高手，否则绝无稳赢的把握。
幸而双方还未正式撕破脸皮，江闻才能用剩下时间摸清对手底细，至少也要把这门来历不明的天蚕神功琢磨透彻。
说到这门武功，江闻其实一直都知道一些零星内幕，并且不全是出于金庸江湖或者穿越前的记忆。
初到明清江湖的他拜访过嵩山少林寺，自然也潜入过湖北武当山。
在武当派真武大殿后的藏经阁中，江闻翻阅过三丰祖师留下的典籍，其中内容和《明一统志》中记载基本吻合：【张三丰，曾居宝鸡县东三里金台观，自言辞世，留颂而逝。民人杨轨山等置棺殓讫，临葬发视之，三丰复生后入蜀，见蜀王又入武当山，或游襄邓间。永乐中，遣使寻访不遇，为宫以待之。】
为了防止尸体腐烂，一般的入殓临葬都不会超过十天，而这次张三丰的死而复生就持续了九天，被称作是“阳神出游”，他梦中得玄帝授拳，以单丁杀贼百余，遂以绝技名于世。
江闻基本可以确定，就是在这件事发生之后，张三丰才赴了武夷山缦亭峰的架壑升仙宴——此时由于还在游方，故而这件事隐秘无比，就连冯道德都丝毫不知情。
第二次类似的经历，是他在武当山开宗立派后的事情。张三丰在后山足足闭目睡了九九八十一天，如不是因为尚有一丝呼吸存荡，徒弟们都打算要架柴烧掉他的遗体了。而经历这次的死而复生，张三丰功力再进一层楼，创下了玄之又玄的太极丹道。
这一次之后，张三丰前往福州城幽冥巷，全览了髑髅太守黄裳留下的《九幽真经》，武学境界也提升到了无法估量的程度，这事在武当派中留下只言片语。
可第三次且也是最后一次，张三丰独自走入后山密室之中，提前十余日辟谷绝食，只饮清泉食水果，最后再也没有走出山洞，当武当派
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