的，而是人类合作体系中为了创造权利义务、利益负担等共识而诞生的原则），他更倾向于将正义理解为[充满善和正当的力量]。
这个世界不存在给所有人套上【无知之幕】的魔法，国家、民族、血统、财富、地位等历史因素制造了肉眼可见的实力差距，因此，任何共识都不会以公平的【原初状态】签订。想存续正义，打破[实力分配一切]的现实主义，只能把力量关进[善和正当]的笼子。
为了研究康德和他的道德哲学，浅间也浅读过一遍罗尔斯的《正义论》。
罗尔斯所谓的【原初状态】和【无知之幕】与康德的【自律】和【绝对命令】概念有着一定的相似性，他们都预设了这个世界不存在的东西，比如罗尔斯的[无牵挂的自我]，比如康德的[超验理性主体]。学术研究的概念永远匹配不上非理性的社会实践，拿哲学家的理论改良社会是不现实的，不然理想国早就诞生了。
浅间阐述完自己的看法，又聊了一下罗尔斯和托克维尔两人平等观异同，得到了泷岛“不愧是大老师”的定式敷衍。
两人在转钟前回到了泷岛位于东京都现代美术馆附近的住所。
一座4层楼高的青年公寓。
已经开启东京赘婿幸福生活的泷岛早就都不住这了，但他一直没有退租的打算。
这公寓一间房平均面积12平米，卫生间、洗衣房、澡堂只有公用的，公共走道只有寻常酒店的一半，不许在房间里吃东西，想开空调得额外出钱租遥控，带访客过夜一人一晚上要2000円。听起来很糟糕，但好在卫生条件不错，还有小超市、深夜食堂、影音室和书吧，再结合每个月只要8600円的月租，简直是东京年轻社畜的圣地。
“大老师，是先泡澡，还是先吃夜宵呢~~~”
“.能不能不要用这么夹的声音和我说话。”
浅间跟着泷岛在公共鞋柜里换上拖鞋，没走几步，就闻到了从不远处的食堂飘出来的浓郁卤香，味道闻起来像是牛杂关东煮。
“要吃牛杂关东煮么？老板说是没换过汤的20年老卤哦。”
“还是算了，不行出去吃。”
“出去吃人多耳目杂的，可不方便聊天啊。”
浅间看了一下深夜食堂有三桌人在喝酒嗦面，其中一桌还有一个人朝着泷岛挥了挥手。
“你这的食堂也不是聊天的好地方。”
“那等泡澡时聊吧，先把肚子填饱。隔壁有共享厨房，等会去旁边无
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