修炼的时候，时间总是过得很快，叶文在这个洞府中，已经三天三夜没有休息了，他一直都在修炼长生经功法。
叶文他发现他天生就是修炼的胚子，为啥这么说。
因为他经过原癌细胞强化过的肉身，不仅无比强大，而且还能自主吸收灵气补充肉身的消耗。
他修炼神识功法的时候，完全是心无旁贷的修炼神识，而通透的肉身直接无限制的供给灵气给神识。让自己的神识在灵气的海洋里，茁壮成长起来。
叶文感觉现在他神识的强度，都可以达到段公义此人的神识强度了。虽然说离第一变还有着很长的距离，但是现在如果有灵器让他认主后，他能非常容易的操控灵器。
这也是神识功法第一变中所说的，基础掌握神识之用——御物。这就是神识最基础的应用之一！
能够熟练的操控物品，就代表神识能够外放，也就代表修炼进入五品境界了！而五品过后神识的强大就看操控物品的多少，以及操控物品的距离。
修道与武道不同的是，武道修炼的是身体经脉的宽度与厚度，以及修炼出来的元力。
元力的大小决定着武者的境界，而经脉的大小与坚固程度，决定着武者元力的大小。
所以，武者修炼先炼身体，拓展经脉，打通气血。武者随着境界的提升，他的身体强度跟着在提升。
但是修道者先修炼的精神，也就是神识。通过壮大的神识再次反哺肉身，而肉身的强大又能提高神识的上限。
或许这样说有一些绕。
最简单一句话就是说，肉身与精神相辅相成。
或许同等境界的修道者，他的肉身没有单纯的武者强大。在同是低品的时候，比如五品以下的时候，武者一定会厉害很多。
但是同是五品六品的时候，修道者就能再次反过来镇压同等武者。除非武者学习有特殊的技能功法，不然绝对不是修道者对手。
但是到七品宗师之后，情况再次出现了变故，武者如果领悟了神通技能，那又会再次无比的强大起来。在与修道者战斗完全就是看个人实力与战斗经验意识了！
也就是说，如果最先修炼的是武道，而且还入品了，相当于是对修道奠基一样。
这也就很好的解释了，明明都还没有修炼的外门弟子，为何要安排这样一次试炼。
这次试炼不仅仅考验的是实力，应该还有道门自己的考虑。
他们仿佛在寻找什么人一样。不然
…。。