孟夫子言：‘尽信《书》，则不如无《书》！’经典《尚书》尚且如此，其他文籍就更不用说了！巍峨哥哥是读书人，可千万不要被书给读了！我这‘读’是双关之意，一者是指盲目接受之意，这就叫被书给读了，一者是中毒的毒！我才不相信历史上真发生过那件事呢！”
巍峨给灵子施了一礼，笑道：“学生受教了！《论语》中孔夫子让子路、冉有、公西华和曾点‘各言其志’，孔夫子最认同的是曾点的志愿。可见，曾点是孔子赞叹的高徒，这样的人，又怎么可能愚蠢到拿木杖将儿子击晕的程度呢！灵子老师，学生认同您的观点。”
“孺子可教也！”灵子笑得好开心。
巍峨笑道：“请教灵子老师：曾点的志愿是‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’，而孔夫子的志向却是‘老者安之，朋友信之，少者怀之’，两人的志愿看起来不相同，孔夫子为何会‘喟然叹曰：吾与点也’呢？”
灵子笑道：“巍峨哥哥，汝岂不闻孟夫子那句名言吗？‘不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之！’孔夫子和曾点的志愿外显形式虽不同，但本质却是一致的！究其本质，都是愿自己和他人得到大快乐大喜悦！”
巍峨对灵子深施一礼，笑道：“学生受教了。这或许就是孔夫子说‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐’的原因，因为颜回得到了孔夫子的真精神——乐！而且颜回这种自得之乐源自本心，无待于外在物质条件，所以才更长久，更深沉！‘德者，得也’，颜回得到了大快乐大喜悦，这才是儒家的真道德！若无真喜悦，便无真道德！”
灵子点点头，道：“《孟子》中，孟夫子对齐宣王说：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！’真正的儒家思想哪有什么‘君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡’！”
巍峨很认同灵子的观点，道：“我阿翁这观念确实有点荒谬，圣上的旨意若是正确的，那固然好，万一圣上的旨意有问题呢？阿翁这种思想太危险了！”
灵子心中一震，暗道：若是皇帝要陶子寿杀我外公呢？他也会不得不杀吗？若真是陶子寿杀了我外公，我该怎么办……
灵子心中一头乱絮，忽道：“巍峨哥哥，若圣上让你阿翁杀一个无辜的人，你阿翁会不会杀那个人？”
巍峨一愣，想了想，道：“以我阿翁的个性，他一
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