的一点，就是对知识的垄断。
这个很容易被误解为对书籍的垄断，实际上并不是这样，藏书是可以流通的，也是可以给寒门去读的，重要的不是书籍，而是对书籍的解释，大族拥有最高的解释权，也就是说，考题怎麽写的无所谓，答案是他们出的。
因此，羊慎之决定从其他方面入手。
经典的答案自然是各有各的主张，孔子说的同一段话，在不同大族，不同门派都有不同的解释，但是，有些东西，他的答案可就没那麽飘忽不定了。
比如数学。
你哪怕是王导，也不能指着一加一说这个等於三吧？
当然，如果是历算方面的数学，大族就可能胡说八道，加点自己的料，强行跟玄学之类的绑定在一起。
数学的地位在过去不算太低，两汉时期，经学家，名士们往往都有数学家的身份，因为那个时代很推崇天文、历法、谶纬这些东西，而这些又直接关联王朝合法性，具备学术地位。
可到了我大晋，那可就不同了。
士人们光顾着胡说八道了，王朝合法性更是闭口不提，数学的学术地位开始降低。
至於实用数学，那在大名士的眼里，是俗吏之学，是不高雅的，是工具学问，没有学术意义，正所谓：君子不器，不入清谈。
像律令，农学之类的实用类学科，也都是同一个待遇，不高雅，低俗，不入清谈。
所谓不入清谈，就是清谈的时候不谈这个，只要清谈不被谈论的，都是低俗的。
大族也根本懒得去垄断这些低俗的学科。
这就给了羊慎之一个机会，数学可是好东西啊。
一来，能让寒门子弟有个傍身之法，能让他们通过学习数学来通过浊官科，从而得到提拔，得到上升渠道，另外，这国家的赋税核算，水利工程，户籍统计，农业生产等等，都离不开数学。
有专业人士来负责这些领域，对国家发展来说，绝对是天大的好事。
何况，羊慎之所要折腾的不只是数学，还有农学，律令，地理等等方面的内容。
要打破门阀的垄断，要改变门阀政治，并不是一件容易的事情。
羊慎之所能做的，就是扶持寒门，通过寒门来冲击门阀。
书籍的成本降低，浊官科大兴，那寒门必定会渐渐掌管实权，造成大族地位高，但是不掌实权，寒门地位低，却有实权的局面。
羊慎之觉得，让大族们去攻读那『玄而又
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