三日后,一粟道人如约通过特殊渠道,将一份加密的玉简送到了“听雨轩”。玉简内记载的信息,经过秦枫、陆明轩及清虚观、有关部门专家的联合破译与验证,部分得到了证实,部分则如雾里看花,真伪难辨。
信息主要分为三部分:
其一,关于“瞑目”青铜碎片袭击事件的直接线索。玉简指出,策划此次袭击的,是一个名为“往生会”的地下组织。该组织历史悠久,可追溯至明末清初,最初由一些坚信“长生”、“轮回”的方士、异人组成,后在战乱与末法时代中转入地下,行事愈发隐秘诡谲。他们崇拜死亡与轮回,热衷于收集一切与“往生”、“幽冥”、“古葬”相关的物品与知识,尤其痴迷于古代那些涉及大规模血祭、殉葬、通幽仪式的遗迹和器物。“瞑”国青铜碎片,正是他们近期从某个国际走私集团手中高价购得。根据玉简提供的一个加密联络点和代号,有关部门迅速行动,成功在西南边境截获了“往生会”的一支小型运输队,起获了另外两件带有类似邪异气息的陪葬玉器,并抓获数名中低层成员。经审讯,确认了“往生会”对寰宇集团的袭击,是接受了某个匿名中间人的巨额委托,目标就是林晚晴本人,意图使其“染秽衰亡”。至于委托人的具体身份,“往生会”高层讳莫如深,连执行任务的骨干也不知。
其二,关于“归藏”对收集“古晦”组织的了解。玉简承认,“归藏”内部并非铁板一块,存在不同派系。其中一支被称为“古物派”的派系,理念激进,主张“以古制古”,认为唯有深入研究并掌控那些蕴含古老禁忌力量(即“古晦”)的器物,才能在未来大变中占据主动,甚至借此“窥见大道,逆转生死”。这部分人与“往生会”等外部组织确有秘密往来与合作,用“归藏”掌握的某些古老知识,交换他们从各处搜罗来的“古晦”物品进行研究。一粟道人自称属于相对保守的“考据派”,主张谨慎研究,以考证历史、规避风险为主,对“古物派”的激进做法持反对态度。他提供的名单中,列举了三个与“古物派”及外部有密切联系的、疑似专门从事“古晦”收集与交易的地下网络节点,分别位于东南亚、东欧和南美。但玉简也明确表示,这些节点背后可能牵扯更复杂的国际势力和历史悠久的隐秘结社,水极深。
其三,则是“归藏”共享的第一批关于“古晦”与异常遗迹的情报摘要。其中提到了几处疑似上古战场的空间裂隙波动点(均在无人区或深海),数种在灵气沉寂期仍能微弱保持活性的奇异矿物或植物(及其大致分布),以及
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