一、龙虎之行
公墓之战后第七日，处理好城中后续事宜、安顿好伤员、并配合龙虎山及后续赶来的正道联盟巡查使完成对幽冥宗残余势力的清剿后，初盟九人，连同清虚道士，在张云鹤、赵无锋、静虚三位筑基修士的陪同下，启程前往龙虎山。
此去路途遥远，需横跨数省。张云鹤祭出一件龙虎山飞行法器——“流云飞舟”。飞舟长约十丈，通体如玉，篆刻着云雷符文，注入真气后，可御风而行，日行数千里，且内有乾坤，分隔出十余个静室，可供众人休息修炼。
飞舟穿云破雾，脚下山河飞速后退。初盟众人多是第一次乘坐如此高阶的飞行法器，又是少年心性，难免新奇，纷纷聚在甲板栏杆处眺望风景。唯有陆明尘、林晓、李思思几人，更多时间留在静室，或调息恢复，或研读典籍，为即将到来的大会做准备。
静室内，陆明尘盘膝而坐。公墓一战，他强行催动“三教诛邪”，虽成功破阵，但自身也受了不轻的内伤，加之之前煞气侵蚀的损耗，此刻修为虽稳在初尘境九品，但真气虚浮，急需巩固。他服下苏半夏精心调制的“归元丹”，缓缓运转《九转尘劫经》，引动飞舟穿越云层时汇聚的纯净天地灵气，滋养经脉，夯实根基。
“三教同修，每一次突破，每一次全力施展，对自身都是极大的负荷，但也是淬炼。”他内视己身，经脉中青、白、金三色真气缓缓流淌，比之前更加凝练，彼此交融也更为顺畅。尤其是佛家慧光，经过此番“慈悲”炼煞、超度亡魂的经历，那点金光愈发温润通透，隐隐有莲花虚影在其中沉浮。
“佛家修行，重在修心。‘明心见性’，我似乎摸到了一点门径。”陆明尘暗忖，“心非顽石，亦非虚空。心是镜子，能照见万象；心也是灯，能照亮迷途。擦拭镜尘，添灯油，便是修行。而擦拭与添油，皆在‘行’中。”
他对《金刚经》中“应无所住而生其心”有了更深体会。无所住，并非心如死灰，而是不执着于表象，不粘着于情绪。生其心，是生起清净心、慈悲心、智慧心。在公墓面对那邪魔之种时，他没有恐惧，也没有愤怒，只有一种“此物当破”的纯粹觉知与行动，或许便是“无所住而生其心”的一种体现。
儒家正气方面，经过连番战斗与谋划，那种“为生民立命”的担当感更加真切。不再是书本上的大道理，而是化作了保护林小雨、救赎古玩摊老头、与幽冥宗生死相搏的具体行动。浩然正气在胸中流转，带着一种沉稳厚重的力量。
道家真气则
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