那个不久前“报废”的女孩。她的“灵性潜力”评级当初很高，但显然没能承受住“考验”。
“归国资本的投资流向分析。”他切换了话题。
“超过65%流入了‘灵性中心’关联的房地产信托基金、奢侈品消费、以及短期金融套利。对实体制造业和技术研发的直接投资占比不足15%，且多集中在与‘心灵科技’和‘生物接口’相关的边缘领域。传统优势产业，如半导体、造船、汽车，获得的增量投资微乎其微，部分领域甚至出现资本净流出。” 数据分析官调出另一组图表，“更值得注意的是，这些归国资本中，有相当一部分通过复杂的离岸架构，与中东、东南亚的某些……‘非传统’金融机构关联密切。它们在韩国金融市场进行的高频交易和衍生品操作，波动性极大，已引起金融监督院内部少数派的担忧，不过目前已被……妥善安抚。”
所谓“妥善安抚”，意味着提出问题的人要么闭嘴，要么消失了。
“产业空心化……” 姜泰谦低声说，手指在红木扶手上轻轻敲击。这在他的预料之中。牧场不需要机床和芯片生产线，只需要柔软的草皮、舒适的圈舍和听话的羔羊。只是空心化的速度，似乎比预想的快了些。
“社会情绪指数。”他继续问。
“整体‘稳定-满足’区间占比维持在78.5%，‘焦虑-不满’区间占比7.2%，略有上升但仍在可控范围。但……”数据分析官顿了顿，调出一个加密的、用不同颜色标注的细分图，“在‘焦虑-不满’区间内部，出现了一种新的、暂命名为‘空洞躁动’的子类。其特征并非针对具体经济困境或个人遭遇，而是一种无明确对象、弥散性的存在性焦虑和意义虚无感。有趣的是，这类情绪在频繁参加‘梵行’基础课程的中低收入年轻群体中，检出率反而高于完全不接触‘梵行’的群体。我们的心理分析模型暂时无法给出合理解释，莫汉古鲁吉认为，这是‘深度净化前，旧业浮起的正常现象’。”
“无法解释的现象……” 姜泰谦眯起眼。他不喜欢无法解释的东西，尤其是发生在被他视为“已净化”的群体中。
“网络舆情监测显示，”数据分析官继续汇报，“虽然公开反对声浪近乎于零，但在一些加密性较高、用户匿名性极强的暗网社区和特定游戏聊天频道，开始出现一些无法追踪源头的、高度符号化和隐喻化的‘梗’与‘黑话’。它们不直接攻击‘梵行’或政策，而是用扭曲、戏谑的方式，解构‘业力’、‘福报’、‘心灵平静’等核心概
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