公孙丑》四端说为仁、义、礼、智；“夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也”，董仲舒将“四端”扩至“五常”。
[仁]
仁心乃大。
孟子曰：“恻隐之心，仁之端也。”
恳切之痛，恻也；深邃迂回，隐也。怒目世俗，忽然间，一点灵明乍现心尖儿。
曾以为疮痍满目，如今所见，竟尽是道不尽的原委悲哀。于是乎，业火吹熄，庐内坦荡，化为绕指柔，化为眼中光，化为心头泪。
诚然，一切尽可谅，此为仁也。君子含仁，苍生蒙恩。
[智]
智，同知也。学而后知，知其事理，慧通明达，荀子曰“则知明而行无过矣”，处世有据，行事坦然。
孔子大智大仁，知墨亦是大智大仁，阿凫便这般注着圣贤书，感夫子思故友，聊以自慰。
是以春夏秋冬轮转一遭后，阿中便与那罗候一商议，飞回九重天禀告，说这阿凫禁不得折腾了，可否允他挑着日头过，最苦的挑不得，度光阴的便撤了吧！天庭自是允了。
阿中好容易回趟天庭，便拖了些时辰，去往离恨天道德真君处，此处九柱撑屋，鸭青琉璃瓦，绯红阔壁扉，是谓兜率宫也；拜了老君，见了兄弟，热闹了一阵，方想着回去。出了兜率宫，却见一熟悉身影，竟是知墨模样。一年前，阿中使那阿凫自去赴知墨之邀，是以来了天庭意欲查他一查，便看得了知墨命格浅薄；一小仙子见得藏精仙客大神来访，又透了他那知墨与阿凫有前后世因果，遂阿凫以引程之身得以与之相遇。
诸位看官，且不说是阿凫承古道于先，是得以重逢故交，还是与各家投身的主儿有缘，方得以行古道，其中事事由由，因因果果，我又怎说得清？
那阿中却是门儿清，只不欲再做探究，因便是果，果便是因，花开结果，果落又终再得花开，于凡人不过以日月悠长换一朝得意，于仙者当下即是地久天长了。
可如今知墨若与上界有瓜葛，兼那阿凫是太古大神分身之分身，又是檀仙转世，那因果缘由便大了，须破妄灭执。殃及池鱼事小，扰了人间可就事大了。
然此时罗候密音传来：“时候到了。”阿中又瞥得知墨一眼，极为不舍，赶下去了，只得日后探个究竟。
原是周敬王四十年，卫国内乱。子路为卫大夫孔悝家臣，孔悝之母伯姬与人谋，欲立伯姬之兄蒯聩为君，胁孔悝弑时君卫出公，卫出公逃。
姬三凫驾马驰于罗候身后，是时，罗
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