动画片《显化仙侣》第二十三集文案：
接下来，汉钟离又问张三丰：“你除了武道之外，可还悟有其它之道？”
张三丰被问得有些惶惑了。武道他自然是精通的，该如何以技击的方式取得对战的胜利，他肯定比任何人都在行。
其它的道理嘛？他想了想，就是自己看《道德经》后所产生的对社会民生方面的一些认识以及他自己所写的《武德经》那方面的那些内容了。
所以，他嗫嚅着说道：“我呢，对武德方面有所认识的。从根本上说，就是习武之人，要敏于思、善于行、而忠于品！而其它的嘛，就是对人间老百姓们的生存状态有所思考！”
汉钟离听了后，捋着几根疏须沉呤道：“习武之人的武德问题嘛，毕竟涉及面小了点。不过若放大到所有人做事的准则层面上去说，那意义就大了。至于你对民间老百姓的生存状态有所思考，倒不妨可说来让大家参详参详！这可是热门话题呢！”
张三丰听汉钟离如此说，也便不再藏着掖着地了，对大家侃侃而言道：“太上老君在《道德经》里说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这是说：天地对待万物是平等的，它只为万物提供一个同样的自然环境，让万物自由自在地自我生长，自由发展。
同样，圣人对待老百姓也是平等的，也会让老百姓能自由自在地生存与发展。这当然是自上而向下看的。
但若从老百姓的角度出发去看，人们求取生存，希望过好日子，过上稍微好一点的生活的愿望都是一样的，没有谁卑微，谁高尚！
从这点上来说，人生而平等，这本就是上天赋予的！这不关乎你是一般小老百姓还是贵族、皇帝或者圣人！
俗语有言，“落草的凤凰不如鸡！”便带有老百姓对特权阶层的人们的一种愤慨之情！”
张三丰才说出这么一个观点，八仙就听得尽皆频频点头。
张三丰接着说道：“既然大家都是平等的，老百姓干嘛要甘受别人的奴役和盘剥？”
他这一问，顿然把大家都问得蓦然一惊，尽都惊疑地望着他，目光里也是都带着同样的疑问：“为什么？”
张三丰随即解释道：“因为这个社会要和谐发展，就需要把合符大家共同利益的诉求集中起来形成一种共同意志，从而形成社会公权！
社会公权源自于整个社会的每一个人，却又高于一切！整个人类社会就是靠这个社会公权来调节人与人之间的关系及
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