又五年，秋。
京师，陆宅。
这是一处不算宽敞、却清雅幽静的小院。院中一棵老桂树，金蕊满枝，甜香馥郁。树下石桌上，铺着宣纸，砚中墨浓。
陆文渊端坐石凳，他已过而立，蓄了短须，更添儒雅气度，只是目光愈发温润深邃。他身着常服，手中握着那支母亲留下的旧银簪——簪身已被摩挲得温润生光。他微微闭目，似在回忆，又似在酝酿。
半晌，他睁眼，提笔，蘸墨。
笔是普通的狼毫，纸是寻常的宣纸。但当他落笔时，周身那股温养多年、已臻化境的浩然文气自然流转，融入笔端。他写得极慢，极认真，仿佛不是在写字，而是在镌刻，在抚慰，在完成一场跨越时空的对话。
笔走龙蛇，力透纸背。写的并非宏篇大论，也非诗词歌赋，而是一篇跋文。
“余少时遭变，颠沛江湖，幸遇邋遢仙师点化，林兄半夏引为知己，更得贤妻青黛不离不弃。其间历边关血火，睹文字之狱，探药谷之秘，见人性之极暗与至明。每有所感，辄录于纸，积年成帙，名之曰《苍生录》。”
“此书所记，非为猎奇，非为邀誉，但求以我笔，存我真见，录彼时、彼地、彼人、彼心。其间有士卒之血勇，百姓之哀哭，医者之仁心，奸佞之宵小，权贵之漠然，书生之骨鲠，女子之坚韧……林林总总，皆为我所亲见、亲闻、亲历之‘人间’。”
“初，此书罹祸，几成灰烬。幸得天悯，同道相扶，侥幸存世。后蒙陈师（陈夫子）故交、翰林院陈公青眼，斡旋于上，去其‘悖逆’之名，许以私刻流传。余自知文笔拙陋，见识浅薄，所述所论，未必周全。然，一字一句，皆出本心，未敢虚饰。”
“今《苍生录》全稿将付梓，余添为跋。非为自辩，亦非自矜。唯愿后世览者，若于此卷中，得见一丝当年烽烟，听闻一缕过往悲欢，感知一分人性冷暖，进而有所思，有所悟，于己身立世、待人接物之际，能多存一分悲悯，多守一寸底线，多亮一盏心灯——则余心甚慰，此录不枉矣。”
“书成之日，恰值幼子晬盘（抓周），手握银簪（其母遗物）与毛笔，啼笑皆无，唯目光清亮。妻笑言：‘此子或承父志乎？’余莞尔，未置可否。志之所向，道之所存，岂必在形骸笔墨间？但使心灯不灭，仁心长存，医者悬壶可济世，书生笔墨亦能安良。如此，足矣。”
“是為跋。”
“陆文渊 谨识
永昌三十七年 桂月 于京”
…。。