接下来的七天，日子像被塞进了同一个模子，重复着近乎严酷的节奏。
天不亮，林半夏和陆文渊就被邋遢仙从干草堆里踹起来。第一件事，就是去屋后空地倒立。
从最初只能坚持十几个呼吸就眼前发黑、手臂抖得像风中秋叶，到第三天能勉强撑过一炷香，再到第七天，两人已经能在血液冲脑的眩晕和肌肉撕裂般的酸痛中，保持神智一丝清明，甚至开始尝试在倒悬状态下，进行更精细的“内观”。
林半夏发现，当他倒立时，胸口那九处封印并非静止不动，而是随着血液逆流和气机变化，微微“呼吸”般涨缩。每一次“呼吸”，都释放出极其细微的暖流，沿着那些在第一次倒立时被“照亮”的陌生路径游走。他尝试用意念，像引导药力归经那样，去梳理这些暖流。起初艰难无比，暖流桀骜不驯，稍有不慎就冲得他经脉刺痛。但他性格里有种医家子弟特有的耐心和韧性，一次次失败，一次次调整。到第七天，他已经能勉强将其中一股最为温和的暖流（对应竹简上“桂枝汤”注解的那股和缓之气），引导至酸麻欲裂的左臂，虽然效果微弱，但手臂支撑的时间确实延长了少许。
陆文渊的体验则更加“内在”。倒立时，胸中那股郁气仿佛被置于一个奇特的熔炉里。颠倒的视野和身体的重压，像两块磨石，反复碾磨着那些混杂的情绪——悲愤、愧疚、迷茫、不甘。起初是混乱的煎熬，但当他强迫自己回想夫子批注中关于“定”、“静”、“诚”的字句时，那股躁动的气竟会奇异地平复些许。他尝试将倒立时身体的“不稳”与心境的“求稳”结合起来，去体会一种“于动荡中觅安宁”的状态。更奇妙的是，当他想象自己不是在用手掌支撑身体，而是在用指尖“书写”某种承载重量的“文字”时，流向左臂的那股“气”会变得更加凝聚、更加“可控”。到第七天下午那次倒立，他左掌下的地面，甚至出现了数道极其细微的、以掌心为中心向外辐射的裂痕，如同墨汁在宣纸上自然晕开的笔锋。
倒立之后，是各自古怪的训练。
林半夏被要求用左手劈柴、捣药、甚至练习最基础的针灸手法——在一堆晒干的黄豆上，用最细的银针刺中豆子中心预设的微小朱砂点。右手则被禁止使用，邋遢仙美其名曰“让你那拿惯了针的右手歇歇，顺便练练你那比脚丫子还笨的左手”。林半夏苦不堪言，左手无力且不听使唤，劈柴劈到自己脚背，捣药差点砸了药臼，针灸更是歪到没边。但每当他沮丧时，邋遢仙就会冷嘲热讽：“林济世要是知道儿子这么废柴，
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