阳公主和辩机的事件是为正史，也是高阳公主化为淫荡史料形象的开始。
在《新唐书》的描述中“主负所爱而骄。房遗直以嫡当拜银青光禄大夫，让弟遗爱，帝不许。玄龄卒，主导遗爱异赀，既而反谮之，遗直自言，帝痛让主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。会御史劾盗，得浮屠辩机金宝神枕，自言主所赐。初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。至是，浮屠殊死，杀奴婢十余。”
其中意思也很简单，事情的起因是房遗爱和房遗直争嗣，直接导致高阳公主在太宗面前失宠。
在这个时候御史发现了高阳公主和高僧辩机私情得到物证宝枕。唐太宗才知道高阳公主与和尚私通，于是震怒下旨处死辩机，杀奴婢十余。
但等到了《资治通鉴》记载“太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人；主益怨望，太宗崩，无戚容。上即位，主又令遗爱与遗直更相讼，遗爱坐出为房州刺史，遗直为隰州刺史。又，浮屠智勖等数人私侍主，主使掖庭令陈玄运伺宫省祥。”
高阳公主的罪名除了私通还有擅行巫蛊之术窥伺天象等。
而这些史料前后矛盾，迷雾重重。
首先高阳公主和辩机相遇相恋地点与唐代高僧管理制度不符。
比如高阳公主和辩机在浮屠庐主之封地相遇。主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱。而唐代高僧管理还是比较严格的，进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归还能不被立刻发现不符合常理。
即使当时的辩机是玄奘的高徒是大德也不可能无视寺庙管理制度随便出入而无人关注。
并且在《新唐书》中记载的高阳公主在太宗面前因为此事失宠与《旧唐书》中记载矛盾较大。
《旧唐书》记载在房玄龄病重的时候太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰：“此人危惙如此，尚能忧我国家。”
当时已经贞观二十二年五六月，而太宗在贞观二十三年五月驾崩。可见至少在唐太宗驾崩前，唐太宗和高阳公主还是很好的，公主没有任何失宠的迹象。
当时房玄龄后期一直是在宫中治病，因此作为儿媳妇的高阳公主跟随进宫从而见到唐太宗的机会较大，如果高阳公主已经因此事失宠，那么太宗是不太可能这样语重心长和她心平气和的对话而被起居郎记载。
此事在永徽三年立的房玄龄墓碑上作为荣耀雕刻示人，可见至少在房玄龄死后近四年内高阳公主“丑行”暴露可能
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