后总成“黑帝”，总摄水脉。
主角身份地位也层层加高，最后主掌了“二圣治水宫”，师父师弟们也有了好大一个地盘，就此坐落下来。
主角得到了“黑帝”的身份之后，也尝试重新在一地建立“秩序”，是为“司”。
同时，“白莲教”，“皇帝”这个关系，其实应该是“由头至尾”的，是“徐徐往上”的，主角进入了“道教”的体系之中，结果发现在这样的层层加封之中，整个体系和他见到的不一样，引发好奇。
“师祖”没有那么着急再度出现的，想要加快速度提供一个向上的力，但是向上太过了。
所以这个地图上，主角是从“县城”，徐徐走到了“行省”，从一个“偏门”的“傩戏师父”，走到了正经的“神庙”庙祝，并且通过了经历，进入了“宫观”行列之中。
因为朝廷掌握了“城隍”——“城隍”，本来就是城池之中，人聚居地的神灵。更加广大的土地，山川，河流，并无掌握。
所以吴峰添补的是这个空缺。
第三卷是“黔中卷”，但是实际上这一卷最开始的力是“皇帝”，这个开始是“皇帝”施加了一个向上的力，通过了“国师”，“活神仙”，还有一些更加实际的手段——开万法宗坛，赋税，论法等手段，刺激众人前去未曾万掌握之地。
“皇帝”不止是想要世俗上的“改土归流”，还要叫著名的“道人”，“和尚”，“端公”等人，前往“黔中”，通过李生白，引出来他的师父活神仙韩云仙。
随后便是“多雄土司”叛乱，斗杀起来之后，吴峰发现“多雄土司”和“师祖”是一伙儿的，并且因为是“各司其职”，吴峰等人是“实际控制”一片“阴土之地”，通过这一卷，叫吴峰再得一五帝庙，拟开的是“青帝庙”。
开傩戏，并且在这一卷，处置掉自己的“师祖”。
然后发觉“师祖”不是“黔中人”，是“滇南人”，并且是“滇南贵族”后裔，因为前人阻拦了兵锋，失败，所以他为了报仇也好，模仿“慕容复”也罢，选择了这一条路，结果发现自己“法性有缺”，不得已之下，他察觉到此地“天地有缺”。
提出来了“映照”的理论。
吴峰这个时候，也开了完整两庙，并且在世俗层面，还有“阴土修行”这个层面，都有了极大的层次。
在这期间，也有白莲教的影子，提出来了白莲教的派系之分。
“师祖”提出来，这些“妖”，其实大不如前
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