出红尘，青山依旧”的意思，正是一片好气色。
正荣子问道：“道友，这里就是你说的地方所在？
怎么看上去，有些安详。
你说的那一片阴土，是否就应出现在这里？
准确无误？”
“货郎”闻言，也望着四周说道：“不应该啊，我听到的佛爷言语，一定不会出错。
它应该就在这里。”
正荣子不再说话。
他自顾自的开始动作，跟着他的弟子连忙下马，“货郎”虽然不解其意，但是也跟着这些人翻身下马。
正荣子则是从自己座下的“褡裢”之中，拿到了一个写满咒文的“铃铛”。
旋即轻轻的将其晃动起来。
就见到了一阵一阵的“诡韵”出现在了他的身边，旋即正荣子神色如常的从自己的袖子之中，抽出来了一根不长的棍子！
棍子之上，写满了“巫文”！
这些“诡韵”忽闪之间，正荣子拿起来了“棍子”，狠狠地对着周围抽打了起来，抽打了一番之后，他才从身上，拿出来了些许畲稻。
他一边摇晃着铃铛，一边开始嘴巴之中念念有词。
此地一道邪风吹了起来，那些“诡韵”将这些畲稻都吃了下去后，这些风重新从此间散开，朝着四面八方走了过去。
正荣子的“铃铛”声音依旧不停，他一边走，一边挥舞着手中的“棍子”，“货郎”没敢说话，要是放在了以前，他自然也是不惧怕了这种手段的。
不过是些“驱鬼”的手段罢了。
这就是“五谷鬼”，一种在正荣子所在的“巫傩坛”山区常见的“厉诡”。
不过与其说是“厉诡”，不如说是“神”。
那处并未曾有“鬼神”分开之说，每一年，他们都会祭拜“雷鬼”，“病鬼”，“五谷鬼”，乃至于“祖先鬼”。
当然，亦可以说是“祭拜雷神”等等。
不过随着诸多“巫傩坛”、“本土教派”和“巫师”们，和“道人”牵扯在了一起之后，这种情况亦开始减少、转变。
也开始出现了“神鬼”分开之说。
“货郎”是看不上这一套手段的。
但是现在“人在屋檐下不得不低头”，他就看着“五谷鬼”被化在了鼠皮之上，被正荣子这位“巫师”驱使了出来，寻找此地的“线索”。
不过是片刻之后，吴峰昨晚用的那些“翻土倒斗”的工具，就被其发
…。。