手就知有没有”，从一开始，巫尊长拿到了吴峰这些人的“凭证”的时候，大祭巫就有所发觉。
“徭役”的“凭证”，特别是“驱鬼班子”的“凭证”，是相当详细和重要的。
因为现在世道的原因，要是一行“驱鬼班子”来到了新的地方，没有熟人介绍，不是官府徭役，那么他们最可能的结果就是被杀掉。
因为他们既有可能是“妖人”假扮，也有可能会害人。如此多年城隍保佑带来的结构就是“乡土稳固”。
许多人一辈子都不会离开了自己的乡土。
邻居就是邻居，乡亲就是乡亲，外人就是不稳定的关系，就是不稳定的因素。
而在这世道里头，不稳定的因素就是危险的源头。
“凭证”上面“吴金刚保”四个字，还有上一次出现的“傩面”，叫大祭巫起了心思。
不同地区的“傩面”，有不同地区的风格，特殊的名字，有其特殊的原因。
“吴金刚保”的名字和他的“傩面”，叫大祭巫想到了已经消失了的西南地区的某一派“傩戏”。
所以大祭巫就试了试。
不过三言两语，双方就知道了对方的底细所在。
对于大祭巫来说，吴金刚保张口要的这些药材，一出口，大祭巫就知道吴金刚保是个行家。
因为对于一些底蕴不深，或者是没有见识的“傩戏班子”，这些药材就算是叫他们照着念，他们都说不出来。
而大祭巫一张嘴，吴金刚保就知道，这个大祭巫，绝对不是一个单纯的在这山里的“巫师”。所谓“一拍即合”，大祭巫就叫吴金刚保的戏班子，“打草惊蛇”。
有些话，大祭巫没有说出来，因为他怀疑村寨里面的“朔月送灾”送不出去，是因为在这村寨里面，有一具或者更多“看不见”的尸体，“棺材”里面的那些“人”，他们在大祭巫没有察觉，龙没有发现的时候。
悄无声息的借助了这些尸体，来到了村寨外面。
所以他们“送灾”送不出去，所以村寨里面才会死了那么多人。
今天就是见证的时候。
在这种重要的时候。
他不乐意叫巫尊长拦了自己！