伍六一要写一篇寻根文学的作品。
他给自己定下的准则有两条，一条是不能脱离这个时代现实基础，第二条是要与他的个人经历相称。
他在脑海中回忆着寻根文学的代表作，像是韩少工的《爸爸爸》、王安义的《小鲍庄》、李杭育的《最后一个渔佬儿》、阿成的《棋王》，郑义的《老井》，都是其中的佼佼者。
但这其中大部分都不适合伍六一去写。
像是韩少工的《爸爸爸》，讲的是村寨里，有个先天畸形的傻子，一生只会说两句话：“爸爸爸”和“x妈妈”。
却被村民当作“神谕”符号。
作品借荒诞情节，批判传统文化中的愚昧与僵化，反思民族精神困境。
故事写的很有意思，但这种原始部落的历史变迁，太容易让人联想到《百年孤独》，有着明显拉美文学的影子。
他需要的是一篇能为后来者指明方向，传统文化鲜明的作品，这篇故事只能放弃。
《小鲍庄》也是一部好作品，作者王安义是极有才华的女作家，文笔有种女人特有的细腻感。
伍六一模仿不来。
《最后一个渔佬儿》和《老井》也都是极具地域特色的作品，前者写的吴越大地，后者写的是晋地的太行山区。
伍六一在思想上没有这个土壤，也不适合写。
唯有这部《棋王》最为合适，他下过乡，也会下象棋，故事上是契合的。
这种结合不亚于把鸡和篮球联系起来。
《棋王》讲的是一个棋呆子的一生，他这辈子只珍重两件事，一个是“吃”，另一个是“棋”，然而这两样追求却不过分，“吃”只求吃饱，“棋”只为解忧。
虽是知青文学，但却没有一点伤痕文学的自怨自艾，反倒彰显出在苦难中扎根生长、坚守精神追求的韧性。
而且，伍六一在两个人的身上，看到了《棋王》主人公王一生的影子，一个是院里的天真质朴的小拽子，另一个是对粮食极其珍重的陈建工。
这让他下笔之时，有所参照。
故事在最后的高潮部分，王一生一人盲下九人，九人变三人，三人变一人。
颇有种侠义小说中，以一敌多的畅快感。
称得上雅俗共赏的好作品。
绝对是最为合适的寻根文学选题。
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第二天一早，天刚蒙蒙亮，伍六一裹紧了身上的旧棉袄，往银锭桥
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