吕谦看着面前即将消散的左若童，当下也不再说什么客套的话语，只是继续运动验证逆生道途。
左若童改良后的逆生，尽管还带着些初创法门特有的粗略，但已经比原先那凶险万分的法门进步了许多。
改良后的逆生，还是“三重”，并没有增添所谓“四重”、“五重”这样继续堆叠的境界......
通天之路无尽头，修行之路亦无终点，过度追求所谓的“境界”，只会如当年的三一门那样，陷入“三重逆生能够羽化飞升”的骗局与牢笼。
“境界”之说，不过是为了让修行者明确自己在修行之路上的方位，让他们辨明方向，从而能更好的修行前进。
它的就好比是先辈前人创法演道时留下的“指路石”，有了它，后来人的道路才能走得稳当妥帖。
可是，“指路石”从来都不是必须的，也不是从来就有的！
“道”外存于天地，内显于身心，从来都不是一两块石头所能代表指明的东西。
前人创法拓路，自有后来人，可在过去与未来的交接中，最重要的是现在、是此时此刻，是“我”！
是“我”，是那个身聚九窍八孔、神而明之、灵而动之的“猢狲”，是那个外求长生仙道，内寻不老玄方的“悟空”！
“我”即为“我”，修行之本真，三重也好、四重也罢，不过是我走过的路，在道途上留下的“脚印”。
何时，这“脚印”竟也成为了求道者们追求的“道果”了？
可笑亦可悲，道果自在”我“身，何须外物来衡量定度！
修真修己、修己原是真，修行者只需“诚于己”，便是最高的境界，也是最正确的方向。
大道通天、通天之路本无尽头，若是没有找到正确的方向，任你再叠上千百重也无效，只会在错误的道路上越行越远。
新版的逆生在原来“三重”的框架内修缮增补，将原本过度追求炁化的道路引向了另一个方向，一个更加充实、且符合实际的方向。
第一重的修行不再只是简单的“炁化皮肉”，而是在那飘渺无根的仙人之相下，种下了一根坚实的性命根基。
聚拢元神在静寂中点亮的慧光作为薪柴，在灵台中点燃一把纯粹的道火。
这股火无形无相，却带着元神纯澈净明的意味，会将泥丸宫中生出的种种杂念妄想、痴怨爱恨等尘埃污垢，焚烧殆尽，逆返为最原始的“神”。
这“神”不是神明，而是
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