线，总共有两条，另一条行炁路线，从上丹田为始，一路过五脏，到下丹田为止；另外一条在中丹田打旋。
这两条路线相互配合，从而在人体内实现了生与死的轮回。
上丹田乃是存神之所，下丹田乃藏精之洞，二者通过五脏之炁相互勾连，一路上经历了心肺，到肝脾，再到肾脏。
五宝护身法中有解，心火、肺金、肾水之炁活跃，象征着“生”；肝木脾土之炁怠惰，象征着“死”。
上丹田中的【神】与下丹田中的【精】，在这一过程中颠倒五行，自然遍历生死，由生转死。
但这只是顺流而下，那又如何逆流而上呢？
中丹田乃存气纳息之府，一呼一吸之间生发的【气】，在上下丹田之间搬运【神】和【精】，由此实现生死循环。
可是，既然【神】和【精】已经从生到死，精气神三宝一体，那中丹田的【气】又怎么能处于【生】的状态，搬运【神】和【精】呢？
那就自然需要介于生死之间的【神】来统辖这一变化，换句话说，【神】不能彻地死去，它需要介于生死之间，统辖周天生死的轮转。
神者，即是上丹田存储的真性元灵，也是统摄周天变化的领导者。
真性元灵似生而非死，即介乎生死之间，这对应着那勘破生死的境界！
如果不能勘破生死，那么上丹田的神陷入寂灭，中丹田的气也就无法转动，从而带动生与死的转换，让从生到死的状态，逆返为由死到生。
所以，这也是为何修炼丹噬必须要能够勘破生死！
唐门以杀证道、以杀明性，他们选择通过不断的杀人，参悟生死之间的奥妙，从而能够跨过生与死的界限。
但他们走歪了，或者说，对于丹噬他们只参悟了一半，将五行之生机转换为寂灭之死意，而且转化的并不完全。
唐门修行丹噬，除了要修行《五宝护身法》平衡五行之外，还要服用毒药。
他们将毒药与丹噬一起炼制，借着丹噬那虚无寂灭的死意，来杀人。
“难道这不对吗？”
唐妙兴和许新有些懵懂地看着老天师和吕谦，对于两人那莫名的鄙视很是不解。
“当然不对，你们这是在暴殄天物。”
老天师看着眼前一群坐拥金山而不知，反而拿金山砸人的唐门人很是无语。
“既然生死都能轮转，你们都逆炼五行修出了寂灭的死意，那为何不将五行顺着来一遍。”
…。。