香港：婉清将母亲的空白遗像收起，换上一张白纸。
写下：“待归者：林国栋、沈静仪、林氏历代宗亲”。
旧金山：国强的木牌被夜雨打湿，三语字迹模糊交融。
【画外音三重声音交织】
林国栋（上海话）
家庙砸烂了，我们就用砖头再建。
砖头没了，就用粉笔写。
粉笔字被雨冲了…那就记在心里。
心若死了呢？…那就让儿女记。
总有人记得。
沈静仪（日记内容，粤语）
西方人不懂，我们的信仰不在教堂，在祠堂。
祠堂没了，就在客厅。客厅没了，就在心里。
心是最后的家庙，谁也砸不烂。
陈国强（潮州话混英语）
妈，我回不去了。
但我的儿子会知道，他的祖宗不只在汕头，也在旧金山这撮土里，因为我把你的香灰，种在这儿了。
它会开花吗？
【最后画面】静帧三分屏
左：上海砖龛，粉笔字已模糊。
中：香港空碗，旁有海鸥相机。
右：旧金山木牌，香灰融泥。
【字幕】白字黑底
1981年，文革结束五年，改革开放伊始。
在这新旧交替时期。
华人精神世界的空窗期，普通人开始以最卑微的方式，重建祭祀。
这些微型家庙，砖头、碗筷、香灰、录音，构成了一个民族信仰的地下根系。
它，从未断绝。
【全剧终】
【衍生故事构思】
《新世界》——关于“生”的篇章
主题：婴儿的意识起源与家的“容纳”功能
核心意象：产房与家宅的空间对话
哲学探讨：个体小世界如何在家庭中孕育成型，最终汇入社会大世界
关键场景：婴儿第一次感知“家”的温度、声音、光线；家宅作为意识子宫的隐喻
《如归》——关于“死”的篇章
主题：在家中完成生命终章的尊严
核心意象：临终者的房间与记忆的消散
哲学探讨：个体小世界在家宅中完成与大世界的告别；死亡作为另一种形式的“归家”
关键场景：老人在熟悉环境中安详离世；遗物成为新的微型家庙；
…。。