时而散作万马奔腾，马蹄踏云。
云雾之间，不遮日月，不蔽星辉，只是在阴阳搓磨之中，将一股唤醒万物、震慑邪风的雷霆调伏於云层之下。
又见天河所过之处，甘霖洒落，雨幕之中隐有苍龙游弋，其身形庞大，龙角峥嵘，鳞爪分明，在天河与甘霖之间蜿蜒游动，呼吸吞吐间带起蒙蒙水雾，闻其龙吟则令人灵台清明，神魂自清。
只此一道天河，便将水元浩瀚无垠、生生不息、周流不滞、聚散无常、济世利物、清浊自分之种种神妙一体演化得淋漓尽致。
五象归一，一化万象。
这道清汉浮黎润生天象所蕴藏的意蕴，比他此前所接触过的任何一道天象都要博大精深，即便是被定水神针镇压之後依旧难掩暴戾恣睢的洪范荡天象，论其道韵之广博深邃，也要逊色三分。
河图有载：「天一生水，地六成之，天地初辟，混沌未分，阴阳未判，五行未行之时，大道运转的第一道气，应当为水。」
此水即为先天真一之水，是万物之母，万象之根。
後天一切水行，无论是江河湖海，还是云雾雨露，归根结底都是从这一道天一真水中演化出来的。
若是以《灵枢度命经》而言：天河者，水之精也，上应天汉，下通九泉，中有水帝，主生化之权。
此言天河之体，在九天之上为星辰之河，在九天之下为万物之根。
水帝者，非别有一神，乃水元之道。
此道执掌生化之权，令草木萌孽，令地脉复苏，令枯者得荣，令死者得生。
所以，当江隐抓住这条脉络，再以新的角度去回看这道天象时，此象所显露的天河、云雾、青龙、甘霖、雷霆五象，无一不是天一真水这一法义的展开。
天河是本体，云雾是变化，甘霖是德行，青龙是生机，雷霆是威能。
他想将这道天象与自己相合，一切便又都回到天一真水之上。
然而此象所聚合的道韵过於博大。
寻常天象只含一两种法义，能含三种便已是上品天象，可这清汉浮黎润生天象内含五象，每一象之下又衍生出无数支脉法义，层层叠叠，深不可测，以他如今的修为贸然去合此象，只怕会在合相九验时被卡在观相与容道二关之中，到时轻则元婴崩裂，重则生死道消。
是以，为今之计，他若想早日合相，便只能将此象所显露的种种法义，在黄河之上一一进行验证。
毕竟这是一道黄河为他特意展现的水
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