洗去旧基残痕，却无法将莲子从已经与神魂融为一体的宿主身上剥离下来，玉渊神君最後只能将清微子的元婴神魂一并打碎，只取其最深处一点尚未被莲种污染的元灵，将之置於坛上，借这场黄篆大斋的水火链度之力，等科仪洗去内里魔气之後，再送去转修屍解之道。
但常人修行屍解一道，往往都是在肉身尚存、金瓯未破、神魂强韧之时，先以秘法将自身神魂寄托於某件灵物之上，再以寄托之物为根基，在肉身衰朽之後重新凝聚形体。
这需要修习者在施法时神魂完整、法力充沛，方能将三魂七魄尽数转移。
此番的清微子却是被人以大法力打碎了元婴、洗去了神魂之後，仅凭一点元灵去修，那点元灵微弱得如同风中残烛，连最基本的自我意识都难以维持，他能修到什麽程度，谁也说不准。
更不要提玄朴、玄静那几人了。
他们本就尚未渡过金丹二灾，神魂中的阴滓未被丹火烧去，莲种在他们体内生根发芽之後，便与那些阴滓搅在一起，分不清哪些是莲种，哪些是他们自身的杂念。
玉渊神君也曾以烟霞链形诀为他们洗链神魂道基，试图将莲种从神魂中剥离出来，但金丹修士的神魂远不如元婴玄君那般坚韧，碎魂洗魔种这一关，大半人都没能扛过去，只有寥寥数人勉强保住了那一点元灵，被送往昆窬山烟霞洞中温养，能不能醒过来，要看他们自己的造化。
江隐见此情形，当日便投桃报李，将《少阳扶桑链形度厄真诀》中悟出的《扶桑沐尘咒》赠予玉渊神君此术以汤谷扶桑神木的纯阳法意与浴日金液的净沐之力为根基，专司洗链神魂阴滓，涤荡心魔残念。其法理与烟霞链形诀有异曲同工之处，玉渊神君又与江隐相互印证，共同将两门法诀推陈出新，从中衍出了一门守护神魂之法。
此法以扶桑沐尘咒的净沐之力为表，以烟霞链形诀的烟霞之气为里，表里相合，可在修行者神魂之外凝作一层护神神光，江隐便将此术又传给了三个弟子，以防有人以阴邪手段暗害他们神魂。
坛上的诵经之声越发雄浑，将江隐的思绪重新拉回了法坛之上。
………无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。是为大梵，天中之天。郁罗萧，玉山上京。上极无上，大罗玉清。渺渺劫仞，若亡若存。三华离便，大有妙庭。金阙玉房，森罗净露。大行梵悉，周回十方。」
经声在坛场中层层叠叠地回荡。
金光在坛场上空聚拢盘旋，引动四方云
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